侯甸男邦采卫考──古史新说之五

侯甸男邦采卫制度产生形成于渔猎采集时代,反映着人类早期社会经济、文化与军事活动之发展规律,极为重要。商周制度中亦可窥见其流变之轨迹。     

浅谈民用建筑水、暖、卫工程的质量控制

阐述了水、暖、卫在施工过程中的质量控制及措施。     

简述唐代的羁縻府州

羁縻府州是唐代中央政府管理少数民族地区事务的地方行政机构。羁縻府州的设置应该在唐初武德时期,并且在广大的少数民族地区普遍设立。羁縻府州不同于一般的正州,有着明显的时间特点、地域特点和管理特点。唐代的羁縻府州在唐朝的政治制度和少数民族政策方面,具有重要的地位。     

明代河南怀庆卫军户对地方社会的认同与塑造

明初,移民的到来及军事卫所的建立,河南怀庆府地方社会的秩序得以重新勾画。在移民入籍及军户寄籍的历史过程中,他乡即故乡的认同感在军户移民中被逐渐强化。尤其到了明中叶,军籍儒生在科举上的成功及以何瑭为中心的学术群体的形成,使得军户群体成为影响书写地方社会历史的重要因素。同时,军籍乡宦对地方文化传统的塑造也是对地方社会认同的体现。     

土地卫片执法检查中3S技术的应用研究

以绵阳市2009年土地卫片执法检查为例,选用2007年和2008年两个时相的中巴资源卫星02B遥感图像作为信息源,用GIS作为遥感数据处理工具来识别土地利用变化地块,利用GPS进行地块实际测量来确定监测图斑的位置和面积,探讨了3S技术在土地卫片地执法检查中的应用。     

论唐代的民族政策

唐代是我国繁荣昌盛富强的一个朝代。它推行三大民族政策：羁縻制度、和亲以及茶马互市。唐朝在边疆少数民族地区，通过设置羁縻府州，起用少数民族首领，提任行政长官，管理本民族人民的内部事务。通过和亲，搭起民族大融合的彩桥，沟通中央与地方民族首领之间的密切联系；通过茶马互市，搞活民族经济，开放边塞关卡，打开国门，搞活边疆民族地区与境外，国外的贸易，兼容并蓄，促进经济的发展和社会的进步，增强综合国力，达到了治国安邦的目的。     

《诗经·卫风·伯兮》的女性主义解读

《伯兮》是《诗经》中思妇诗的名篇,它因描绘了独特的女性形象和不同的创作视角而与《诗经》中其他的闺怨、思妇诗相区别。本文借用女性主义批评中关于女性写作和女性阅读的一些理论来重新分析解读《伯兮》,并试图从中国上古伏羲女娲的神话和历代文人诗词中的女性形象中找寻文学中关于两性关系、女性地位等问题的答案。     

腊八节趣闻掌故

农历十二月初八是传统的腊八节.这一天,人们除了喝腊八粥,还要祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥.历史上也留下了许多值得回味的趣闻掌故.腊八节与佛教有很深的渊源.佛教的创始者释迦牟尼,本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内〉净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道.初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛.在这六年苦行中,每日仅食一麻一米.后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念."腊八"就成了"佛祖成道纪念日".     

论明初以降唐山城市的形成

自明以降,唐山因其特殊的地理位置和丰富的矿藏资源而不断得到开发,最终发展成为一座近代工业城市。就其发展过程来看,可以明显的分为三个时期:军事地位的凸显期,即开平中屯卫的迁入;唐山经贸的发展与唐山镇的形成;矿藏资源的开采与源于洋务运动的近代工业的发展。在民国时期,唐山最终发展成为市级建置的近代工业城市。     

隋朝和唐初对昭通的略定及郡县之设置

隋朝建立,结束了长达二百八十年之久的南北分裂局面,隋文帝对南宁州的经略,基本上重演了汉武帝开西南夷的过程。东线即从今宜宾往南在昭通境内设恭州、协州,再深入滇池地区置昆州(今昆明);隋虽然二世而亡,但其创立的多项制度却为后世所遵循。唐兴伊始即全面继承了隋朝建立三省六部,州县二级政区,以羁縻手段重置隋朝废弃的南宁州,并支持南诏统一各部。