唐代黔中文化初探

唐代,开元年间所设的十五道之一——黔中道,为今渝、黔、湘、鄂、桂结合部,幅员面积约30万平方公里,辖18个经制州和51个羁縻州。自古境内以盛产盐丹著称。在唐王朝较为宽松的政治环境下,＂中原兴师,黔中独宁＂,经济、社会得到了发展。本文从盐的角度解读＂黔＂字入手,展示了以盐丹文化、多民族多种经济形态共存的文化、流官和流放文化、羁縻州文化为其内涵的黔中文化。     

明代天津筑城置卫若干问题考辨

部分明清方志中有黄福修建天津卫城的说法,后人颇受其影响.不过,据<明太宗实录>及黄福<黄忠宣公文集>中相关资料记载,至少可以说黄福直接修筑天津卫城的观点证据不足.关于天津卫城始建时间,史籍有永乐元年(1403年)、二年(1404年)、三年(1405年)等不同记载,目前学界并无定论.明代天津卫城督修官张思恭和主修官陈瑄在永乐初年的活动轨迹,以及<明太宗实录>有关天津称呼的变化表明,天津卫城正式兴建当在永乐二年,永乐三年营建进入高潮.     

嘿，我们这个班

2月13日 嘿，我们这个班真是怪，大家的性格也怪。[第一段]     

论"津卫网"与图书馆网

"津卫网"是天津市医学科技信息网络,于1995年建立.它是用户以电子计算机、通讯网落为媒介进行信息与数据库交换的计算机网络.     

一位老公安的档案情缘——记河北省隆化县公安局陈卫东同志先进事迹

在隆化县有一位被称作“老档案”的退休干部陈卫东．人虽然退休多年．但仍热心于档案工作。隆化县公安局档案管理能够达到全省公安系统先进水平．不仅凝聚着公安干警的辛勤和汗水．而且更体现出这位编外“老档案”的酸甜苦辣和无私奉献的执着精神。     

无名烈士墓

我喜欢独行。没有阳光的蒙蒙细雨中，一人在太原双塔寺烈士园独行，周围很宁静，犹如梦境。梦境中的陵园是孤寂的，孤寂得像烈士的骨灰盒。双塔像两根高耸入云的桅杆，耸立了几百年；陵园像一艘满载灵柩的船，搁浅了半个世纪。     

唐五代宋初环卫官的演变

宋代环卫官起源于唐朝.唐代前期在中央设置十二卫,以统辖全国折冲府,另有四卫不掌军府,共十六卫,受宰相节制,称为“南衙”,是唐前期最重要的军队系统.由于卫府职事被侵占、府兵制度消解等诸多因素影响,中央诸卫逐渐沦为闲散机构,十六卫将军也成为有名无实的空官,从而完成了“品位化”的过程.诸卫官也由唐代作为文武官员迁转的寄禄官阶,经五代至宋初,在吸收前代经验的基础上,作为加强中央集权的手段,最终形成宋代的环卫官制度.     

卫所式微与后卫所时代军屯的归宿——以清水江下游三个千户所为例

与辰州卫有“母子”关系、是明代贵州境内最早置卫所地区、贵州境内实力最强盛的一个卫所,是五开卫在明代贵州卫所史上的特征。卫所式微是指卫所军政权力由在全省居于重要地位而渐变衰落所呈现出的军政退而民政进的社会治理状态,相伴生的重要事件就是屯田制度荒废。五开卫式微大背景与贵州卫所式微相关;屯军社会地位的沦落,屯田肆意被私人侵吞、屯军屯民的民人化转变,从深层处动摇卫所根基,后卫所时代卫所的宿命就是改流。贵州境内卫所改流过程有两个极具意义的事件：五开卫改流首先是新化-亮寨千户所的消失;天柱守御千户所以一个所为主导成功改流为县,是贵州卫所史上的唯一。卫所军屯人员来源地的差异,影响了后卫所时代贵州西部与清水江下游屯堡村社化的不同面貌;而新化千户所消解于新化长官司和亮寨司内,表明屯卫军民身份的变化也是卫所式微并且深度影响贵州东西部卫所屯堡本地村寨化后的不同景观。     

掷球人生

在2003年的全国地掷球锦标赛上终于见到高卫。他黝黑的面庞和风吹日晒留下的风霜，浓眉下的眼睛一副“瞄准”的模样。队员兼教练的他，一身白色的运动衣，显然异常英姿飒爽。     

论丘处机“卫生之道”

丘处机的"卫生之道"以返还"元阳真气"为卫生原理。他提倡恬淡节欲、内外双修,并依据四季气候变化,针对性地提出了因时制宜的卫生法则,进而对疾病防治进行了有益的探讨。其修炼养生理论丰富了传统道教的养生思想,不仅为全真道徒的修炼指明了方向,而且也为广大普通信众提供了简便易行的养生途径。