论藏羌文化与阿坝州“一线五片”文化产业总体发展布局

文化旅游是近年来海内外旅游的热点和亮点,没有文化的旅游是没有生命力的。本文从藏羌文化的主要内涵、文化资源是旅游业发展的深厚基础、阿坝州"一线五片"文化产业总体发展布局的设想的角度,对藏羌文化与阿坝州"一线五片"文化产业总体发展布局进行了深入浅出的论述,其目的是推动和促进阿坝州"一线五片"文化产业总体发展布局。     

试论四川羌族地区文化旅游发展战略

四川西北部羌族聚居区有丰富的自然风光和历史文化底蕴,近年来,羌区各县进行了不同程度的旅游开发,但是各自为阵的开发模式阻碍了大旅游文化区的建设,在未来的发展中不能形成品牌优势,因此建设西部羌区大旅游环线势在必行,只要羌区各县形成共识,优势重组,打造西部羌区旅游"旗舰"是能实现的。     

《羌村三首》情感美对塑造军校学员健康人格的价值

培养和塑造健康人格是提升军校学员思想政治素质的有效途径。该文通过分析《羌村三首》情感美的内涵,探讨《羌村三首》情感美对塑造军校学员健康人格的价值和意义,并介绍了教学实践中的具体尝试。     

清代瓦寺土司与羌人的关系

瓦寺土司身为嘉绒藏族,属民有藏、羌、汉,以羌人居多。藏羌关系的好坏,直接影响着瓦寺土司的兴衰成败。文章以此为线索,从瓦寺土司因羌乱而设,对羌人的管理,面临的形势等方面,探析瓦寺土司与羌人的关系。     

明宣宗平定高煦之乱原因探析

明宣宗朱瞻基即位后,其叔父汉王朱高煦仿效朱棣的靖难之役发动叛乱,但很快就被平定.明宣宗平定高煦之乱的原因可以总结为:明朝中央实力的加强和藩王力量的削弱;明宣宗治国经验丰富、知人善任;来高煦有勇无谋、失道寡助;明宣宗应敌策略得当.     

对漆树坪“羌年”的考察与思考

本文介绍江口漆树坪羌寨“羌年”的过程,论述其意义,探讨如何传承、保护“羌年”。     

岷江上游藏羌聚落交错区景观格局分析

聚落的景观格局变化是了解人类活动与环境变化关系的重要方面之一。在RS和GIS技术的支持下,以岷江上游藏羌聚落交错区为研究单元,探究藏-羌聚落交错区在2009年,2014年以及2017年土地利用和景观格局变化。研究结果表明:(1) A区和B区聚落的斑块类型指数和景观水平指数的变动情况基本一致;(2) C区景观破碎程度在逐渐降低,景观多样性指数的变化较小,景观格局逐步趋于稳定;(3) A区尚处于土地利用挖掘期;而其它两个区域尚处在调整期。本次研究有助于土地的保持与维护,以及土地可持续发展与合理规划。     

论马援平定交趾之乱对北部湾地区经济发展的影响

马援在出兵交趾过程中,促进了岭南地区内河通道以及北部湾海上通道的建设,一方面促使岭南地区与中原地区的交往从传统的以战争为主要动力的阶段向以和平贸易、移民为主要动力的阶段转化,另一方面,使北部湾地区逐渐从一个相互封闭的地理区域转化为一个受地区分工主宰的经济区域。上述转变对北部湾地区的经济发展产生了积极影响。     

藏羌走廊民族传统体育文化符号表征研究

采用文献资料法、逻辑推理法并结合田野考察法,以文化人类学和社会表征理论为依托,阐释藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的意义。研究认为：藏羌走廊民族传统体育文化符号具有“三征并存”的功能结构和“三化并行”的功能价值。通过对藏羌走廊民族传统体育文化符号表征的研究,对藏羌走廊民族传统体育文化资源的传承与发展,以及人类学家和民族学家对民族传统体育文化符号的深层次研究具有导向作用。