试论四川藏羌民俗旅游开发及其保护

位于四川唐西部的藏族和羌族地区,民俗旅游资源多姿多彩,文化内涵丰富,是我国民族文化的优秀组成部分。本文通过对四川省藏羌地区民俗旅游资源的开发利用及其消极影响的分析,探讨了在新的时代条件下,四川藏羌地区民俗文化的保护问题。     

感时溅泪 恨别惊心——杜甫《羌村三首》其一赏析

峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦直欠欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。     

夏羌文化简论

夏羌文化在我国史前时期即开始萌芽,并随人类社会的不断发展与进步日臻完善。夏禹王治水的伟绩,《夏书》、《夏小正》的编创,以及在其手工业、冶炼业、制陶业、农田水利建设和建筑等方面的功绩都充分说明夏羌文化在我国历史发展中的重要作用与地位,成为华夏文化的开创者与源流。夏羌文化是祖国文化中的独特奇葩。     

略论明代董卜韩胡、杂谷二土司之争——兼论硗碛嘉绒藏族文化中的羌文化因素

通过对明代初期董卜韩胡与杂谷二土司之争的过程、原因等问题的详细论述,并且依据田野调查资料,简略描述了雅安市宝兴县硗碛嘉绒藏族文化中的羌文化因素,对其原因也作了简要蠡测。     

藏羌彝文化产业走廊空间格局及演化研究

基于藏羌彝地区自1981年至2020年2月存续状态下的5030家文化企业的分布信息,综合运用平均近邻分析、核密度估计、Moran’s I指数、中心轨迹迁移等方法,从空间视角分析藏羌彝走廊文化产业空间集聚状态及演化过程,并对文化产业空间格局形成的动力系统进行深入规范研究,剖析分布的内在规律及集聚要素形成的动力机制,以期对该地区的资源优化配置和产业结构调整提供科学依据,也可为推进"一带一路"提供参考。     

“邛”为氐羌系说

当今学术界普遍认为“邛都夷”属濮系民族。但本考证，“邛都夷”属濮系民族的理由还不充分。本认为，“邛都夷”应为氐羌系民族。     

西夏节日风俗刍议

西夏文化具有明显的多元性特征[1],在节日风俗方面,即表现为在保留本民族的传统习俗的基础上又吸收、融入了周边民族的节日习俗。本文现拟从民族节日、宗教节日和中原历法节日三个方面,对西夏节日风俗作如下分析。一、民族节日党项羌人早期居住在西北,"气候多风寒,五月草始生,八月霜雪降"[2]5290,对他们的生存造成极大威胁,他们不得不依赖大自然的恩赐和庇佑,所以早期西夏社会盛行自然     

新书推荐站

《日本最漫长的一天》;《寻羌——羌乡田野杂记》;《骑字飞行》;《这样吃最健康》.     

公历的闰制与准确性

历年平均长度与回归年完全相等。43200年一周期,在此周期内,每四年一闰,每128年免闰,闰制简洁。周期嵌合得当,置闰重次少,修正误差小,累计修正误差为零。春分日期集聚性强。能快速、准确知道任何历年与回归年的误差。     

论藏羌文化与阿坝州“一线五片”文化产业总体发展布局

文化旅游是近年来海内外旅游的热点和亮点,没有文化的旅游是没有生命力的。本文从藏羌文化的主要内涵、文化资源是旅游业发展的深厚基础、阿坝州"一线五片"文化产业总体发展布局的设想的角度,对藏羌文化与阿坝州"一线五片"文化产业总体发展布局进行了深入浅出的论述,其目的是推动和促进阿坝州"一线五片"文化产业总体发展布局。