2014年羌语支语言研究前沿

本文对2014年国内外学者发表的有关羌语支语言最新前沿研究成果进行了简要介绍和总结。通过对国内外成果的比较,发现大陆(内地)与境外和港台学者之间差距不断在拉大,如果今后不改变此现状,中国大陆(内地)羌语支语言研究就会断层,甚至没有任何话语权。     

论秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动

秦汉时期北地郡的设置及变迁与西北少数民族的活动密切相关。北地郡为秦灭先秦戎狄义渠所建,西汉时期屡受匈奴所扰,汉武帝征战匈奴,北地郡达到鼎盛,东汉时期始终为羌人起事所困扰,被迫屡次内迁。     

降水径流频率相应法推求历年径流深需注意的问题

采用降水资料推求径流深是无实测径流资料地区推求径流成果的基础,特别是在应用降水径流频率相应法推求径流时,当求得年平均径流深及年径流变差系数Cv后,再推求历年径流深时,在同频率情况下因降水与径流变差系数Cv的不同,诸多水文工作者往往忽视此情况下对历年设计径流深成果的修正,导致历年径流深设计成果误差偏大,反算的年平均径流深与前所采用值并不一致.本文将提出采用降水修正系数K用于修正历年设计径流深,供水文工作者参考.     

“农家书屋”发挥作用了吗——中国西部羌民族地区农家书屋的建置及使用功能分析

"农家书屋"工程是在建设社会主义新农村的大背景下,为满足农民群众的精神文化需求,提供生产生活所需的各种知识信息而建立的.自2006年国家"十一五"发展规划颁布和2007年八部委正式印发<"农家书屋"工程实施意见>以来,农家书屋在全国的建置及使用情况究竟如何呢?本课题组以田野实证调查的方法,及时而客观地反映了中国西部羌民族地区农家书屋的生存现状,其研究成果对中国少数民族地区农家书屋的科学建置与使用具有重要的示范效应.     

藏羌体育锅庄的形成及其发展演化

作为一种古老的乐舞文化,藏羌锅庄正随着社会的发展逐步演化并呈现出鲜明的体育特征,形成了一系列独具特色的体育实践形态.当其成为身体活动的重要方式,以人的身心健康为改造对象,实现强身健体、愉悦身心之功能时,藏羌锅庄的体育形式便确立,体育锅庄便随之形成了.根据其基本特征、功能和实际状况,体育锅庄可分为广场健身、表演互动、学校学习三种体育实践形态,为进一步研究和把握民族传统乐舞的体育化状态提供了一种新视角.     

浅谈羌民族聚居区中学信息技术教育

计算机是21世纪高度信息化的主要物质承担者和技术支持者,没有计算机及其网络技术,就没有当今社会的高度信息化,因此开展信息技术教育活动,培养学生的信息处理能力,计算机基础知识和基本技能都是必不可缺的,笔者对我们羌民族城乡中学开展信息技术教育的情况谈一下自己的体会。     

清代新疆货币档案(下)

乾隆二十四年(1759年),清政府在平定北疆的准噶尔及南疆的大小和卓叛乱,重新统一新疆后,为了体现主权的确立和维护新疆社会的安定,开始对新疆实施"军府治理"和"建省治理"。同时,为了解决征税、发饷和进一步发展新疆地方的商品经济,清政府开     

关于振兴宁强羌文化的思考

宁强县羌文化历史悠久,挖掘、保护和传承羌文化,繁荣羌文学艺术创作,对于构建宁强人民共同的精神家园,振兴羌族文化,有着重要的现实意义.本文从羌文化发展的现状出发,分析了我县羌文化发展的良好态势和存在的问题,提出了解决的具体措施.     

震后羌族异地重建社区羌年节调查报告

羌年既是国家级非物质文化遗产,也是联合国教科文组织列入的首批急需保护的非物质文化遗产。汶川大地震后,有的羌族村寨异地重建,面临全新的文化生态环境,在这样的情况下,他们的羌年节将会怎样进行是一个值得关注和研究的问题。根据村民的口述与参与观察,论文对灾后异地重建的羌族社区原四川省汶川县龙溪乡直台村、现名四川省邛崃市油榨乡直台村2010年羌年节日过程进行了详细描述,希望能借此深化学界对羌年、对羌族传统文化的研究。     

“5·12”地震后羌族传统刺绣的传承与创新思考

自＂5·12＂汶川特大地震以来,人们在关注地震灾区的同时,也加快了对羌绣艺术的传承与保护力度,并取得不错成效。但是,人们对羌绣传承与创新的研究上往往局限于历史沿革、刺绣技法以及羌绣商品市场化等方面的归纳和总结,却很少对羌绣作为艺术创作的本质特征进行探讨。文章从对这方面进行探讨,希望能对羌绣的传承与创新有所裨益。