平羌小三峡考察游记

犁头峡曲水茫茫，背峨夹流浪自狂。唯有平羌平如镜，明月近我水如霜。     

“杨柳”何处引羌笛——《尔玛的婚礼》文化命题探析

本文立足中国少数民族题材电影发展史的线索,勾勒出了反映羌族生活的电影两部,从《羌笛颂》(1960)到《尔玛的婚礼》(2007)所处的社会语境,指出了中国少数民族电影的抒写实际上是从属于意识形态的要求,完成了从"阶级话语"到"经济话语"的转变,从而突出了《尔玛的婚礼》的文化特性。     

先秦至两汉时期甘青藏区羌人的地理分布

藏族与古羌人在族源上有着极大的关系。甘青地区是羌人的原始发源地,先秦至两汉时期羌人在此地区的聚居范围多有变化。先秦时期羌人分布受自然影响较大,从战国后期开始,尤其是两汉时期,战争、政府行为等人为因素表现更多。研究这一阶段甘青地区羌人的分布,有利于了解该民族的时空分布及民族发展。     

论李白与氐羌的关系

李白的身世与族属是个迷,这个迷团李白本人没有解开,千百年来虽有众多学者试图弄清楚,却还是没有定论。本文通过考证认为,李白为氐羌后裔。李白因受封建社会对少数民族的歧视影响,又避李广孙李陵讳和受"隋末多难"牵连而隐瞒自己民族成份,但他在个人传记和作品中又不断地抒发自己的民族情怀。     

龙溪羌语名词短语的结构

本文介绍羌语南部方言龙溪话的名词短语的结构,列举出名词短语可能出现的结构,并对形容词修饰名词的词序做了分析。     

略论商代的羌崇拜

古代羌人与楚人、商人乃至中亚的其他民族都有着密切的文化关联,古代羌人被称作是一个往外输血的民族,今天的西南诸多民族都与之有着千丝万缕的联系。因此,从考古、文献、神话、宗教等多重视角去研究先秦时代的羌人,有助于重新理解先秦社会的文化,同时也可能将古代东西方文明交流的上限由丝绸之路开通提前到商代甚至更早,给予古代羌文化应有历史地位。     

羌姆艺术的含义、起源和流派辨析

羌姆是一门综合性的宗教艺术。它的发展历史源远流长,从八世纪莲花生在桑耶寺创编金刚舞开始,一直到今天,在西藏自治区、青海、甘肃、四川、云南等藏族聚居区依然长盛不衰。该篇就羌姆的含义、起源、发展流派等问题作出一个梳理,旨在让更多的人了解这门宗教艺术。     

杜甫的甜蜜

沿着葫芦河上溯,是江南水乡般的风景。两岸郁郁葱葱的绿树,似乎把空气都染绿了。伸出手,手是绿的,一笑,牙齿都是绿的。稻田里,嫩绿的秧苗好像被一把梳子梳过,规规矩矩排列成阵。水田里倒映着蓝天白云,一派田园气息。果说壶口瀑布代表陕北的豪迈,那么鄜州则象征着陕北的书香。原因是杜甫曾经来过。羌村,鄜州一个小小的村落,安史之乱期间,杜甫曾经带着一家老小逃难流落至此。宽厚的陕北收留     

浅析西汉治羌方略

羌作为一个古老的民族,对于中华各民族的交流、发展、融合以及西北边疆地区的拓展起到了积极作用。秦统一前后,羌人分布在陇西塞外的黄河与湟水流域,世代生息。西汉建国初,边疆威胁主要来自匈奴,羌人各部势力弱小相继臣服于匈奴。文景之世,军事战略以防御匈奴为主,对于羌人各部,无暇顾及。武帝时期,国力强盛,匈奴渐衰,西汉势力进入羌区,笔者从如何对羌人治理的角度论速了西汉王朝创立和实行的若干有别于内地的行政管理制度。     

学校教育在羌文化传承中的重要意义——以蒲溪小学为例

保护羌文化的关键是要实现其传承,教育是实现文化传承的内在动力。通过对蒲溪乡羌文化的传承情况进行调研,发现家庭教育和社区教育在该地区出现弱化和缺失的趋势,同时家庭教育和社区教育在羌文化的传承中有很大的局限性。羌区学校教育由于其自身的特点在羌文化的传承中作用愈显重要。