对汶川特大地震灾后藏羌文化遗产抢救与保护的思考

5.12汶川特大地震使阿坝藏族羌族自治州的多处国家级、省级、州级重点文物保护单位受损严重,其中被誉为藏羌民族建筑瑰宝的碉楼也遭到严重破坏。震后灾区文化遗产的抢救和保护工作迫在眉睫,党中央、国务院高度重视此项工作,在人力、物力、财力等各方面均给予了极大支持。在对目前抢救与保护工作的开展情况进行详细摸底的前提下,阿坝州采取了诸多加强藏羌文化遗产抢救与保护的措施,并利用优势资源,发展壮大文化旅游产业。     

《羌村三首》改写

编辑导语 杜甫是我国历史上伟大的爱国主义诗人。他的诗充满了对国家、对百姓、对世事的忧虑,充满着对劳动人民的深切同情。本文小作者就是在学习了《羌村三首》之后。在诗人爱国主义情感的激发下,拿起笔,为放还探家的牡甫作了精彩的素描。     

青海地区劳动夯歌述略

劳动歌曲是民歌的一种,是劳动人民在长期的生产生活中创造的。雪域高原、河湟谷地,曾有古羌人、突厥人、匈奴人、回纥人、叶蕃人、党项人、吐谷浑人共同劳动生息,创造了灿烂的古代化。而今又有汉族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族、哈萨克族等世居民族以其悠久的历史、丰富的化遗产创造了光彩夺目的民间艺术。因此,青海被世人誉为民歌的海洋,劳动歌曲则是其中的重要组成部分。劳动歌曲是伴随劳动而产生的,在各类形式的民歌中,劳动歌曲应该说是最古老、最久远的了。古代的劳动歌曲又是怎样产生的呢?     

从一封民国教会封说开去

俗话说:"今日实寄封,明日邮政史",实寄封经过邮政通信实寄后,上面常盖有各种戳记,具有重要的历史见证和史料价值,是研究邮政史和邮票史可靠的佐证,组编邮集必不可少的重要素材。通过对实寄封的研究,可以学到很多相关知识。笔者身处甘肃,时常关注甘肃的早期封,不久前见到一枚中华民国时期的甘肃教会封。该民国教会封(图1)贴民纪6国民政府统一纪念邮票壹分、肆分各两枚,由甘肃乐善镇寄德国,销甘肃乐善镇十八年十月廿六戳、伏羌十八年十月廿六中转、天津转口戳,有德国到达戳。     

羌，在汉、藏、彝、缅……之间

汉人以接纳为主而日益强大,而羌人却以供应为主而壮大别的民族。看一看今天的羌族所在的位置。青藏高原的东缘,四川盆地的两沿。这里自古以来,是汉民族的边地。王明珂曾经拿东汉帝国的版图与现在中国大陆汉民族主要分布地区(少数民族自治区除外)相比,发现两者有惊人的重叠。他得出结论说,到了汉代,汉人在亚洲大陆已扩张至地理上的边缘,以后就没有大动过。特别是汉区的西部边缘,今天仍然基本是汉族与少数民族的分界之线。     

唐代治羌的“大传统”与“小传统”考察

唐朝对边疆民族的治理一直秉承"恩威并施,羁縻治之"的政策,对羌人的管理亦是如此。相比于以军事弹压、正州治之的中原地区而言,"羁縻治之"是治理政策的"小传统",治理中原地区的方式则是管理措施之"大传统"。正是有了管理措施的"大传统"与"小传统"有效互动,使得唐代治理羌人才如鱼得水。这里试以"大传统与小传统"的视角,探讨唐朝对羌人的羁縻政策,并解析羌人地区羁縻政策的特点及其积极作用。     

民间信仰的环保自觉——贵州民族民间文化的生态文艺学分析

一民间信仰是根植于民族民间生活习俗中的具有原始宗教特征的宗教信仰及宗教行为表现,它是本土文化中自发产生的,具有原生性宗教的基本特点。历史上,贵州高原就是民族交汇的大走廊和民族集结地。东来西迁的南蛮族群,西来东进扩张的氐羌族群,由南北上的百越族群,由北南下的汉民族,以及在贵州本土形成、发展起来的百濮族群等族群于此融合、冲撞。它包含了民族的历时性和共时性因子,因此,贵州的民族民间文化的状况和构成,有着其独特的原生态文化表象。     

羌浑族群关系考辨

羌人和吐谷浑是西北史上两个重要的古代族群，关于浑、羌族群关系曾有“羌化浑”及“形成新族群”的两个不同的结论。本结合现有史资料详细地考察了羌、浑族群互动、社会结构同化、族群权力分布、族群意识、族群身份认同等状况，得出了羌、浑族群关系处于互化状态的结论。     

试论隋唐以前歧视羌人之现象

从汉代以来,内迁的羌人不但受到汉人的歧视,而且还受到来自其他内迁少数民族的歧视。从资源竞争、文化冲突和羌人自身的凝聚力三个方面来对此历史现象进行考察分析,可以发现此现象实则是由于中国历史上汉语的话语霸权地位对内迁的少数民族文化产生的压迫式的影响所造成的。     

试论东汉中后期羌乱中的凉州武将群体

东汉中后期凉州武将与乡里杂居的羌胡结成了较为密切的关系,构成了日后凉州武将整合羌胡崛起凉州的社会基础。东汉朝廷一直有害怕凉州武将借羌乱而起的顾忌,后迫于形势,才起用凉州武将。凉州武将群体分为著姓武将和中下层豪族武将两类,同州里的地域因素在凉州武将的关系中所起作用不大,因而凉州武将群体并没有形成联系紧密的地域军事集团。凉州武将群体在政治上有反对宦官专权的共同诉求。在东汉末年,凉州武将群体对东汉存在的正统性或怀疑或否定,以董卓为代表的中下层豪族武将则进京掌握了中央大权,摧毁了东汉朝廷的权威。