文化与社会管理

文化和社会究竟是什么关系7可以这么说,文化既是一个独立的系统．又是社会结构的参数。这个话怎么理解7首先文化本身是一个独立的系统,它不为尧存,不为桀亡,不为个别社会历史时代而存在,它一旦创造出来,传千古遗万代。从这个意义上说,文化是超有机体,而非有机体。上世纪40年代,美国社会学家、文化人类学家．关于文化的性质问题,曾经有过一场大辩论。以克鲁伯（Kroeber．A．L）为代表的历史学派．认为文化是超有机体．以本尼迪克特（Benedict,R）为代表的心理学派．认为文化是心理的映象,属有机体存在。     

南宋“新安学派”的理学追求与诗歌创作

"新安学派"兴起于宋室南渡前后,南宋中期之后逐渐形成并发展壮大。南宋"新安学派"学者尊奉程朱理学,非常重视提升自身的才学识见、胸襟修养、品行气节等,并通过道德实践发展完成其德性人格。多数学者也进行诗歌创作,他们把追求个体人格完善的日常践履诉诸于文学创作,以诗歌的形式呈现了其义理体悟、心性涵养和气格志向,诗歌的情感力量逐渐让位于理性意蕴、道德价值和精神品格。     

八十年前的大萧条

30年代的美国大萧条已经过去近八十年了,但争论一直没有停止。各经济学派都力图用自己的理论对这场大萧条的原因作出解释,并得出相应的政策结论。     

牛津学派的日常语言分析哲学述评

第二次世界大战以来在英国占统治地位的哲学是日常语言分析哲学。文中主要对这一学派的哲学产生的背景、针对的问题、发展脉络、体现的思想内容加以梳理和整合,并在此基础上加以分析和评述。     

渝派纪录片:历史文化支点与现实建构呈现

"渝派纪录片"概念的提出绝非人为或偶然.重庆作为中国纪录电影发展史上的"首盛之都"有着纪录电影文化遗产与精神的深厚底蕴.今天,"渝派纪录片"经历二十余年的发展,在重庆直辖,科教纪实频道开播等多重历史契机(合力)的作用下脱颖而出,成为中国纪录片领域风格迥异的又一个品牌.     

简析19世纪中期英国的"小英格兰主义"

十九世纪中叶,英国自由贸易运动中出现"小英格兰主义"思想,其主要内容是反对战争和帝国主义,批评英帝国的殖民政策和外交政策.尽管具有这种思想的"小英格兰主义者"要求反思殖民地的作用,但本质上并不否定英帝国,而是从英国的实际利益出发,主张建立一个政治文化帝国.这种思想对英国的殖民政策和外交政策产生了一定影响.     

皮亚杰理论新近研究综述

近年来国外学者对皮亚杰发生认识论进行了重新研究,并对皮亚杰理论做出了发展、修正和质疑.介绍了新皮亚杰学派对儿童心理发展进行的研究和取得的有价值的成果,以及新皮亚杰学派对皮亚杰理论的发展,并对有关研究进行了分析和评价,指出了新近关于皮亚杰理论研究的特点、有关皮亚杰理论研究的缺陷和不足,提出了未来关于皮亚杰理论研究有可能产生重要学术突破的方向.     

静穆与生机——前柏拉图时期的审美经验观

前柏拉图时期,古希腊人对审美经验主要有两种看法。一种看法把审美经验看作对某种审美本质的逻辑认知过程,过程缺乏现实的经验主体,结果僵硬而乏灵动,这就是静态的审美经验观;另外一种看法把审美经验看作是一个不断变化的过程,否认经验存在固定的本质,并明确把人确立为经验主体,使审美经验透露出活泼的生机和现实色彩,这就是动态的审美经验观。后者为人们准确理解审美经验提供了正确的思路。     

从“政治经济学批判”到“文化批判”——简析法兰克福学派与马克思的意识形态理论的差异

在当代西方工业社会,随着技术理性的不断高涨及消费已渐渐成为推动经济社会发展的主要动力的同时,意识形态范式也发生了很大的变化.西方马克思主义法兰克福学派对此提出了一系列的文化一意识形态批判理论,但其与马克思的意识形态理论有本质的区别.马克思的意识形态理论是通过对资本主义政治经济学的批判来揭示资本主义生产的实质及其意识形态的阶级性和虚假性,具有革命性和实践性的特质.从阐释马克思的意识形态理论出发,论述了霍克海默和阿多诺以及弗洛姆、马尔库塞的意识形态理论,在比较的基础上揭示了法兰克福学派意识形态理论的实质及其局限.     

教育券：提高教育信息化投资效率的新思路

教育券是芝加哥货币经济学派带头人、1976年诺贝尔经济学奖获得者米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman）于1955年首次提出的。所谓教育券,是政府将用于教育的公共经费以教育券的形式直接发给家长（学生）,而不是划拨给学校,家长（学生）可以用教育券来支付所选学校的学费和相关教育费用。教育券目前还未受到东西方学者的普遍认可,但是其基于市场经济的理论,以提高教育投资效率为动机,还是给广大学者提供了一种新的思维方式。