郭沫若早期诗学与与西方文艺美学思潮（二题）

文章运用比较诗学的方法，对郭沫若早期诗学与弗洛伊德精神分析美论和柏格森生命美学的影响／接受关系进行了讨论。文章认为，郭沫若早期对这两种思潮的接受都不是照单全收的，由于时代(现实)与文化传统的制约，再加上西方不同思潮的交叉影响，这两种思潮在郭沫若那里均已发生了这样那样的改变，这种改变隐含了诗学建构的某些规律性现象。文章以郭沫若早期对上述两种思潮的接受为个案，探讨的其实是一种新型诗学何以建构的问题。     

论《骆驼祥子》对民俗的叙事建构

《骆驼祥子》中有着大量的民俗构成,小说对其进行了多种叙事建构,它主要表现为场景、概要和停顿三种方式。     

论哥德尔定理与美本质

用哥德尔定理解读美本质，以逻辑推理方式，论证了没有千古不变的美本身，确证了美本质的开放性及美学的合法性。     

体验让品德教育更深刻

王荣同志由两则自己的生活体验片断发散开来,联想到体验对于思想品德教学的重要性。体验将传统的说教灌输变成心灵沟通与情感交流,使抽象的道德要求变成无形的激励与自觉的行动。学生唯有在情境中以身体之、以心验之,真实的感受和经历才会作为经验的一部分永久保留,从而在体验中不知不觉地完成道德行为主体的自我建构,思想品德教育才会在无声中走向深刻,走向无痕境界。文章从具体到抽象,再从抽象回归具体,博大精深的思维与流畅紧凑的语言浑然天成精品佳作。让我们一起品味吧!     

基于信息共享的网络舆情信息工作机制建构

网络舆情信息工作应以建立信息共享的工作环境、实现信息共享的政府工作运行和优化信息共享的技术手段为重点,分别从管理层、运行层和实务层建构相应的工作机制。通过监测预警、挖掘汇集和研判分析能力的提高,更好的服务于网络舆情信息的应对和处置。     

简析初中语文教学中生态课堂建构的基础

教育是一种生命为了求得发展而进行交往的活动,教师有必要在教育的重要阵地——课堂教学中重新解读教育教学,重新发现生命价值。     

反复感知 突破难点 对比建构——“百分数的认识”教学例谈

学好百分数对学生今后运用百分数的意义解决问题具有重要作用。因此,教师教学时应从生活入手,通过多种形式让学生反复感知百分数,在对比建构中深化学生对百分数的认识。     

立足生活经验,强化模型建构

文章深入浅出地分析教师如何立足于生活实际,引导学生参与数学活动,建构和完善数学模型,发展数学学习能力。     

数学认知结构的建构方式

<正>1.连接旧基点,建立新通道,认知结构自然地扩张——同化。学生在学习新的数学内容时,教师往往会以待解决问题的形式刺激他们,此时学生就会从脑中已有的数学认知结构中去搜寻可用的资源,即结构图中的有关基点及附点,主要是基点。倘若,这些基点能对解决的问题作出解释或处理,那么新的数学内容就与原有的基点建立     

高中语文基础知识建构方法

在“自主建构”的课堂教学模式下，学生主动性得到了极大的激发，学生学习效率也有了很大提高。本文主要探讨“自主建构”在高中语文基础知识建构上的可行性。