教育回到蔡元培——与中央音乐学院教授李起敏谈艺术教学

中央音乐学院李起敏曾经写过一本《教育回到蔡元培》的书,近日,《教育》旬刊记者采访了李起敏,请他谈谈写这本书的初衷。并结合自己多年的教学经验,重点交谈在基础教学中,如何确立音乐与绘画相结合     

科学与艺术融通下的纺织品“织与美”创新设计研究

科学与艺术虽然有着不同的发展之路和思维方式,但它们两者之间都立足于"创新"的指导思想。艺术设计是艺术的一种特殊的呈现方式,而艺术设计中的纺织品设计,内含纺织的织造工艺技术与纺织材质以及织造而成就的艺术美感紧密联系,因此是应用科学与实用艺术相融合的结合体。从纺织品的本质特性出发,从科学与艺术融合的视角阐述了纺织品的美学特征,以及围绕科学与艺术的关系,探讨在纺织品设计和织造中,惟有以纺织技术为依托,以多元化的创新观念为导向,才能制造出既有实用性,又有创造性及现代审美意趣的新型产品样式。     

作文写作与感性美学

在第十二届新世纪杯全国中学生作文大赛评奖接近尾声的时候,我认真阅读了十二篇特等奖入围作文。读了这些优秀作文,我发现它们有一个共同特点,那就是每篇都充满了感性之美。由此,我不禁想到了作文写作与感性美学的关系。美学,作为一门精致的学问,却是起源于粗糙的感性世界。中国的美     

中学政治课“低效”诊断及其对策

在有效教学理念已经深入人心的今天,中学政治课堂却依然充斥着诸多低效现象。其共同特征是没有激起学生的学习需要和兴趣,没有经历自主探究和师生互动的过程,没有促进知识建构、能力增强和觉悟提升。这样的课堂有教学之形,无教学之实,故笔者称之为无效教学甚至虚假教学。     

唐宋之变:禅宗与9-11世纪的中国画论——兼论禅宗和古典中国美学的关系

古典中国画论在9-11世纪发生了一种奇特的变易:禅宗的观念一定程度上成为作者观念的来源,却表征为与之相异的话语模式,具体表现为道教、经典儒学、北宋理学三种不同的言说途径。通过这些路径,禅宗得到了两方面展开:一是其哲学维度被进一步确证,二是其本身以渗透时代显学的方式深刻影响着古典中国美学的问题意识和基本格调。     

论课程作为审美经验——美学取向的课程理解

课程作为审美经验是美学视域下课程本质观的集中概括。这一美学取向的课程本质观旨在揭露由于技术理性的霸权学校课程被遗忘的审美维度,借助美学视角进而澄清课程的美学本质及其特征,以期实现师生审美意识的觉醒、恢复课程与审美经验的连接以及凸显课堂教学的艺术创作。     

惩罚的伦理学辩护与教育建构

惩罚是指对个人或集体所进行的合法戒责,旨在制止某种行为的发生.对于惩罚,当前主要存在三种视角的辩护.回报论(应得论)认为惩罚可以矫正因过错而导致的不平衡;结果论(功利主义理论)认为惩罚可以对犯有过错的人及其他人形成威慑,使其学会为自己的行为负责;赔偿论(补偿受害者的理论)则认为只有惩罚可以有助于赔偿受害人,实现公正.三种理论的分析都能某种程度上为惩罚辩护,但均存在一定的局限和弊端.在当前的学校语境中,教育者应该在尊重学生人格的基础上,综合考虑三种观点,追求惩罚的正当性和教育性.     

学生发展核心素养评价体系的校本建构与实施

构建科学完善的校本课程评价体系,是促进学生核心素养发展、学校落实立德树人教育根本任务的重要抓手和有效手段。我校建构"七色花"学生发展核心素养评价体系,旨在落实立德树人教育根本任务,真正为学生的终身发展奠基。     

从弹幕现象谈电视剧对青年群体主流价值观的建构——以热播剧《人民的名义》为例

近年来,弹幕视频网站及弹幕文化已随着部分影视作品、网络用语等的走红开始引起主流文化的注意,其文化产物出现在了传统主流视频网站及省级卫视的广告及节目中,并引起较广泛的传播,表现出一种弹幕亚文化对主流文化的渗透趋势。在《人民的名义》中,青年群体通过弹幕这一新兴的互联网表达方式参与到这部"凝聚正能量、弘扬主旋律"的主流电视剧的观看中,本文通过对弹幕内容的分析,来探讨电视剧《人民的名义》中青年群体主流价值观的建构过程。     

高中生物教学中的模型建构

教育部在2003年颁布的《普通高中生物课程标准(实验)》(以下简称为课程标准)中,明确将获得生物学模型的基本知识作为课程目标之一,并在内容标准或活动建议部分做了具体的规定。这是我国中学生物学课程发展史上第一次如此重视模型。课程标准确定的能力目标包括操作技能、信息能力和科学探究能力三个方面,其中尤为重视科学探究能