陈抟与宋代蜀学美学的草创

陈抟是宋代蜀学美学草创阶段的重要人物,对蜀学以及蜀学美学产生了一定的影响,拉开了蜀学美学的理论架构。首先,他的美学本体论虽带有浓厚的道教色彩,但与后来的苏氏蜀学美学一样以"道"为本。其次,在道器、道技关系上,陈抟调和了它们间的对立关系,为器、技留下了生存空间,彰显出蜀学美学的包容精神。这正是蜀学美学一以贯之的基本精神。再次,陈抟既以"醉"为消除欲望、进入自由的工夫,又以"醉"为消除欲望、进入自由后的境界,为"醉"在苏氏蜀学美学中的全面展开奠定了基础。     

美学视域中的叙述与描写

叙事作品的审美空间,是作家对现象世界抽象处理的结果,也就是将现实的＂事序结构＂转换为文学世界的＂叙事结构＂,在理论上,它是＂把复杂的立体图形向单向的直线投影＂（乐黛云：《事序结构与叙事结构——叙述学与小说分析》,见《比较文学与中国现代文学》,北京大学出版社,1987年版,第309页）。这就意味着,叙事作品在审美时空的层次上,空间只是骨架,时间只是一种趋向。     

中国美学文献学的建立与展望——从皮朝纲先生“禅宗美学三书”谈起

中国美学文献学的提出是对中国美学研究的一次自我反思与回归,更是美学文献学建设的重要一环。同时,鉴于美学自身学科研究对象的复杂性和时代发展的要求,美学文献学的建立与发展有着自身独特要求与特点。     

浅谈数学教学中的美学价值

一、什么是美 美是和谐.公元前六世纪末的古希腊毕达哥拉斯学派认为：万物的本质不是物,而是数.＂整个天体就是一种和谐和一种数＂.人身体的美,就在于＂各个部门的比例对称＂.音乐的美,则在于＂对立因素的和谐统一＂.艺术作品的成功,＂要依靠许多数的关系,而任何一细节都是有意义的＂.     

“例外”服装品牌的走红并非意外——浅析“例外”现象背后的原因

自＂第一夫人＂彭丽媛身着中国本土设计品牌亮相国际舞台之后,其支持国产,支持原创设计的举动,让世人将目光聚焦在这个创办于广州的服装品牌——＂例外＂上.此后,门店围巾热卖直至断货,国内某知名购物网站搜索量暴涨10倍,公司网站被大量点击而崩溃,这些都意味着一个曾经只被小部分群体熟知的品牌开始被大众所认识.笔者通过分析＂例外＂现象背后的原因,认为＂例外＂的走红并非一个意外,更在于设计者对于设计理念和艺术精神的坚持以及商业与艺术的完美结合.     

感恩

正刚从补习班出来的我看着这阴沉沉的天空无奈地叹了口气:妈妈明明跟我千叮咛万嘱咐地交代,出门一定要带伞,可就因为自己的粗心转瞬间就忘了带。唉,这毛病得赶快改。看着自己的同学被父母一个一个地接走,心里不由得一阵失落。站在门口,我左顾右盼,一边希望这场大     

教育回到蔡元培——与中央音乐学院教授李起敏谈艺术教学

中央音乐学院李起敏曾经写过一本《教育回到蔡元培》的书,近日,《教育》旬刊记者采访了李起敏,请他谈谈写这本书的初衷。并结合自己多年的教学经验,重点交谈在基础教学中,如何确立音乐与绘画相结合     

科学与艺术融通下的纺织品“织与美”创新设计研究

科学与艺术虽然有着不同的发展之路和思维方式,但它们两者之间都立足于"创新"的指导思想。艺术设计是艺术的一种特殊的呈现方式,而艺术设计中的纺织品设计,内含纺织的织造工艺技术与纺织材质以及织造而成就的艺术美感紧密联系,因此是应用科学与实用艺术相融合的结合体。从纺织品的本质特性出发,从科学与艺术融合的视角阐述了纺织品的美学特征,以及围绕科学与艺术的关系,探讨在纺织品设计和织造中,惟有以纺织技术为依托,以多元化的创新观念为导向,才能制造出既有实用性,又有创造性及现代审美意趣的新型产品样式。     

作文写作与感性美学

在第十二届新世纪杯全国中学生作文大赛评奖接近尾声的时候,我认真阅读了十二篇特等奖入围作文。读了这些优秀作文,我发现它们有一个共同特点,那就是每篇都充满了感性之美。由此,我不禁想到了作文写作与感性美学的关系。美学,作为一门精致的学问,却是起源于粗糙的感性世界。中国的美     

唐宋之变:禅宗与9-11世纪的中国画论——兼论禅宗和古典中国美学的关系

古典中国画论在9-11世纪发生了一种奇特的变易:禅宗的观念一定程度上成为作者观念的来源,却表征为与之相异的话语模式,具体表现为道教、经典儒学、北宋理学三种不同的言说途径。通过这些路径,禅宗得到了两方面展开:一是其哲学维度被进一步确证,二是其本身以渗透时代显学的方式深刻影响着古典中国美学的问题意识和基本格调。