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11.
13.
吧城华人社会中的女性是一个很特殊的群体,她包括了中国去的新客、与华人通婚的番人、华人与华人通婚后产生的第二代土生华人和华人与番人通婚后产生的第二代土生华人。吧城华人社会中,女性的观念和地位等都与中国国内有很大不同。文章根据对《公案簿》中相关案件的分析,来揭示这一特殊的群体。 相似文献
14.
邹靓 《福建基础教育研究》2024,(3):136-138
在幼儿园学习过程中,幼儿除了要动手实践、创作作品以外,还要学会展示自己的作品,才能实现全面发展,持续提高综合能力。但是,受展示空间、教学背景等因素影响,当前幼儿展示活动开展存在诸多问题,如作品展示空间不够大;幼儿能力不足,活动主导权更多掌握在教师手上等,种种因素导致幼儿的学习主动权与选择权只是简单体现在了作品创作上。基于此,以中班幼儿办展为例,探索出以幼儿为主导,教师作为协作者的展示活动支持策略,以期增强幼儿的作品展示能力。 相似文献
15.
人一来到这个世上,父母便给他(她)取个名字,以便呼叫。中国人是如此,外国人也是如此。但人们见诸于报刊杂志上似乎只有外国人名是一串长长的符号,其实居住在贵州三穗南部的寨头、巴冶、良上等地苗族人民,他们的姓名也有一串长长的文字,在户籍管理簿上随处可见,何以如此呢?还是从这个地区的人名去看其具有内涵丰富的文化吧! 相似文献
16.
17.
通过文献资料分析并结合教学实践,对尊吧舞蹈的特点、功能以及学校健美操的特点和作用进行了论述,阐明了尊吧舞蹈与高校健美操融合教学的意义,并提出了融合方法,有助于丰富教学内容,活跃课堂气氛,发展学生个性,提高教学质量。 相似文献
18.
屈承熹 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(3):12-18
现代汉语句末虚词"啊/呀""吧""呢""嘛"等,一般称为"情态虚词",以别于具有较多实质语义或语法功能的"了""吗""的"等虚词.其实,前者固然表达情态,如分别表示,"关注""存疑""深究""确信"等;但此等虚词对于篇章的连接,也具有非常重要的作用.从关联理论及语篇标记的视角,参照以往研究,对该等情态虚词之语篇功能考察,可以看到:(一)"啊/呀"除了对当时的情景或对话内容表示"关注"而外,尚有特别标示"该语句乃针对当前语境而发"的功能;(二)"吧"除了标示"存疑"而外,尚有标示"该句乃针对先前所说或所发生的情景而发";(三)"呢"主要标示两种不同的、但前后呼应的语篇功能:(1)寻求与上文对比,(2)要求继续对话.这三个句末虚词,在语篇组织上,均具有增强关联性的功能.故除了当作"情态虚词"处理而外,还可以看作是"语篇标记".作为语篇标记,其强弱排序应为:呢>吧>啊/呀.此一排序,恰恰与其情态性质之强弱相反:呢<吧<啊/呀. 相似文献
19.
阅读改变人生 --"读吧!新加坡"活动及其启示 总被引:7,自引:0,他引:7
新加坡国家图书馆管理局为培养国人阅读风气,2005年首次举办了“读吧!新加坡”活动,多方面鼓励国人多看书,享受阅读乐趣。这一活动在如何将阅读指导纳入图书馆的深层次服务范围。推动全民阅读、构建阅读社会方面。给予我们诸多启示。 相似文献
20.
声音是人的第二张脸。如果一个人唱歌跑调,声似破锣,即使长相出众,气质高雅,一开口也会使整体形象大打折扣。甚至导致沟通困难,影响事业发展。于是,“我们健声去!”成了时尚男女新一轮的健康标语。那么,如今走俏广州、深圳的“声音美容吧”,是如何为人“订制”靓嗓的?健声教练王易又是怎样在特区创富的呢?[编按] 相似文献