从《古诗十九首》看道家精髓的四重境界

作为五言诗歌创作典范的《古诗十九首》,根植于东汉末年战乱迭起、民生凋零的时代土壤,突出体现了耽于沉思的汉末士子在危机重重、荣枯变幻、世态无常、祸福不定的背景下矛盾而又无奈的踌躇心态.绵邈的情思、悲凉的心境是道家辽阔的想象空间和先秦以来“名理”观念长期孕育的必然结果,是道家精髓在东汉末年文人精神世界的一次全面绽放.     

庄子与惠子

<正>说起好朋友的典范,我们的脑海立刻涌现俞伯牙与钟子期,廉颇与蔺相如……,如果此时有人提出——庄周与惠施,你可能很纠结!他们是朋友吗?不是吗?庄子与惠子,一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物;一位穷得叮当响,一位贵为相国;一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵;一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。两人的出身与个性如此不同,却偏偏结交成了朋友。     

庄子故里地望考

庄子,名周,为东周宋国蒙人,约生于公元前369年,卒于公元前286年,是我国古代著名的文学家和思想家,是道家学派的重要代表人物之一,著有《庄子》一书,十余万言,     

陕西省老子思想研究会成立仪式暨道家研究座谈会在西安举行

＂陕西省老子思想研究会成立暨道家研究座谈会＂于2012年4月4日在西安举行。著名历史学家、思想史家、西北大学、清华大学教授张岂之,陕西省原副省长巩德顺,陕西省社会科学联合会党组书记周敏、副主席杨凡,陕西省宗教局副局长冯祥明等出席会议。中国道教协会会长任法融欣然出任顾问,并向大会发来贺信。来自清华大学、西安交通大学、西北大学、陕西师范大学、     

道家文化生态理念的现代价值

道家文化的生态理念源于"道"与"自然",这种 "天人合一"的思想是人与大自然的高度和谐,在能源、环境危机日益加剧的今天,道家文化生态理念更凸显出高瞻远瞩的光辉,对环境恶化的治理有着不可低估的价值.     

兴趣与人生

小孩子的游戏,最有无所为而为的精神。在游戏中,小孩子作某种事,完全由于他的兴趣。他可以写字,但他并非欲成一书家。他可以画画,但他并非欲成一画家。他更非欲以写字或画画,得到所谓"世间名利恭敬"。他写字或画画,完全是无所为而为。他作某种事,完全是乘兴,他兴来则作,兴尽则止。所谓"行乎其所不得不行;止乎其所不得不止。"他作某种事皆是顺其自然,没有矫揉造作,所以他作某种事,是无所为而为,亦即是无为。当小孩子时候的游戏,是人的生活中的最快乐的一部分。道家的理想的生活,即是这一类的     

论《崂山道士》中的“道”

《崂山道士》一文中,王七心中的＂道＂是道术,而道士心中的＂道＂是完整的道教思想。道为本,术为末,王七的＂道＂是为了满足个人欲望,而道士的＂道＂则包含着更为宽广的救世理想,是蒲松龄对中国本土道教的肯定。     

转型时期的社会发展与中国传统文化

在矛盾错综复杂的社会转型时期．中国人的精神家园面临新的拷问。本文通过考察先秦诸子的思想体系与当下经济社会发展现状的文化联系．分析了传统文化的现实意义，并给出了弘扬传统文化的建议。研究表明．传统文化作为传统社会的产物对现代社会的发展能起到带动作用．其发挥作用的关键在于合理的划分和适当的引导。     

安徽省阜阳市宁老庄高级职业中学王殿英

王殿英，女，中共党员，中学高级教师，自1994年任宁老庄高级职业中学校长至今，所任阜阳县、阜阳市、颍泉区人大代表22年，是安徽省职业教育先进工业者、阜阳市颍泉区首届专业技术拔尖人才，享受颍泉区政府津贴。她带领师生艰苦创业、百折不挠、开拓创新、锐意进取，使宁老庄职高从一所名不见经传的农村职业中学一跃成为国家重点中等职业学校，成为皖北大地职业教育的一面旗帜。     

庚桑楚其人其书考

庚桑楚实有其人，并非“寓言”人物。《庄子》中的《庚桑楚》一篇，为庚桑楚弟子记录的庚桑楚言行和思想，是探讨研究庚桑楚思想的重要依据。在学术思想体系上，《庚桑楚》前承《老子》，后启《庄子》，是老、庄思想之间的一座桥梁。