中国儒家和道家数学文化哲学思想在朝鲜半岛的传播

文章阐述了中国儒家和道家数学文化哲学思想传入朝鲜半岛的时间，内容，意义及产生的影响。     

中国动物保护伦理的理论脉络

在中国社会里,佛教伦理、道家学说和儒学思想可喻为根植于中国民间的"三大福音",它们汇集构成了动物保护伦理的理论脉络.截至西方动物解放运动兴起之前,在这三大福音思想影响下,国人对待动物的思想和态度不仅相比西方仁慈多了,而且使得我们这个有着五千年历史积淀的国度更加彰显文明.     

好名字中状元

自隋朝创立科举考试,历经唐宋明清,延续了1300多年,是封建社会重要的选官制度。但是在科举历史上,有些人金榜题名并不是因为成绩特别优异,而只是因为皇帝或主考官特别看中他们的名字。     

本月阅读模拟题

一.阅读下面的文字,回答1—4题。(共20分,每小题5分)对于道家的不争,历来也存在着很深的误解。最常见的是把道家的不争说成是以不争为争,如此一来,不争就成了迂回的争,成了一种与人相争的特殊方式。这种看法由来已久,朱熹就曾说过:老子心最毒,不与人争者,乃所以深争之也。事实上,老子和庄子从来都没有把不争当作取胜的手段,在他们那里,不争不是     

宋词中桃花意象的道家观照

道家文化传统历史悠久,其隐忍退让、清静无为的生活信条对文人士大夫产生了极大的影响。本文拟从道家这个角度来观照宋词中的桃花意象,试图挖掘出蕴含在桃花意象中的道家思想,其中最主要的是隐逸思想。桃花花期早,它的绽放预示着春天的到来,正契合道家的自然意识。桃花年复一年的花开花落与人事衰变的不可逆转形成鲜明的对照,引发了词人对生命的思考。     

论中国古琴艺术之“禁”的观念

中国古琴艺术中"禁"的观念作为历代琴论中的重要议题,受到了当代琴学、美学研究者的普遍关注却并未得到详细的阐释。而通过对琴禁观念进行释义和思想溯源,可知古琴之"禁"分别对琴音和琴人进行规定,它一方面受到了儒家尽善尽美的审美观和艺术功能论的影响,另一方面还源自道家"返其天真"和技与道关系问题的探讨。通过这样的辨析,可知琴禁观念具有一定的保守性,但却凸显了中国古琴艺术的精神文化内涵,具有重要的意义。     

京能热电:新庄与老庄对决大战

"千股千庄",意思是每只股票中有庄家,这话既对,也不对。为什么这样说?每只股票中都有大机构公开或隐蔽大量持有这个是事实,但根据笔者对"庄家"的定义:只有有计划、有组织,刻意准备或已经展开操纵股价的机构才算得上真正的庄家。如此一来就并不是每只股票任何时候都潜伏有真正的庄家。市场上有些短线庄家做盘频繁,操盘如抢劫般在个股     

中国道家人格学说述评

道家认为人的发展结果分为纯朴的人、迷惑的人、得道的人三种类型,他们在认知、情绪、意志、动机和行为方面表现各异。＂道＂是人格发展的原动力,认知水平和环境也会影响人格的发展。道家理论在人格发展问题上存在理论矛盾,不过其理论前景光明,将其应用于我国心理治疗的本土化具有可行性。     

"替天行道"行何"道"--关于《水浒传》中"道"的辨析

《水浒传》中的“替天行道”打的虽是“道”的旗帜,行的却是儒家之道。尽管《水浒传》与道教的关系很密切,“替天行道”也很容易和道家、道教之道搅和在一起,但宋江实际上行的自始自终都是儒家的“道”。     

"道"--一种对存在的形而上学思考

老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。