《卡拉马佐夫兄弟》与未完成性理论

《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基在贫病交困的晚年，用全副心力酝酿写成的。他以先前看见的一个年轻军官弑父为情节核心，塑造了老卡拉马佐夫和他的三个有着各自不同的生活志趣和生活倾向的儿子：老卡拉马佐夫纵欲贪婪，大儿子德米特里粗野率直、狂暴任性；二儿子伊凡对社会抱着犬儒主义的怀疑嘲弄态度，小儿子也就是作者的理想人物阿辽莎却真诚地相信爱可以战胜一切邪恶。     

以科学发展观为统领加强食品学院建设

思想意识中的陈旧观念是制约科学发展的重要因素,本文从解放思想,科学定位,以人为本,特色立校,内涵建设等角度来阐述学习、贯彻科学发展观的重要性,以及将科学发展观转化为谋划发展的正确思路和自觉行动的工作理念.     

“整体性”的弱化——巴赫金诗学与《喧哗与骚动》在艺术观念上的现代性嬗变

巴赫金的<审美活动中的作者与主人公>和<陀思妥耶夫斯基诗学问题>两书存在着矛盾之处:前者重视"整体性",而后者则推崇趋向于分裂的复调小说特征.笔者认为巴赫金的这个矛盾之处标志着他从传统审美观念向现代审美观念的转向,而福克纳的小说<喧哗与骚动>虽然具备某种复调小说的特征,但是比较起陀思妥耶夫斯基的小说,它更具备现代性的艺术特征,这种特征即为整体性的趋于弱化.     

“无思”、“无待”的人生境界－苏轼处世思想与心路历程

苏轼的思想融通百家、博大精深，与他的人生三个阶段对应。苏轼的思想有三个境界：黄州时期以前是第一境界，这时他思治天下、探寻人生；黄州时期是第二境界，通脱旷达、幽怀破散，他不再汲汲于世俗功利和传统价值标准；第三境界是岭南时期的天地境界，确立了“无思”、“无待”的生活试，实现了人生的审美化。     

家校合作与素质教育

社会在迅速发展，科学技术日新月异，而传统教育常滞后于社会的发展变化，不利于人才的培养，教育改革成为社会发展的必然选择。国内外多年来的教改实践充分表明，教育仅仅依靠自己的力量是难以进行重大改革的。必然依靠多方面的社会力量。家校合作是利用社会力量进行教育改革的重要措施。本探讨了家校合作对素质教育改革的作用，对我国开展家校合作的现状进行了分析，并针对存在问题提出了几点参考性的意义。