论王绩的婚姻诗

王绩是唐代诗人中第一个以妻子为描写对象,即最早从事婚姻诗创作的诗人.王绩在其婚姻诗中,不仅以"野人"与"野客"等自称,而且还戏称其妻为"野妻"与"野妇".由于这些"野"字的存在,使得王绩的婚姻均充满了"野"味、"野"性与"野"趣,因而极具审美特点.王绩于婚姻诗的创作,不仅拓展了唐诗的题材领域,而且也影响了时人与后人,而使婚姻诗成为了可与山水诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类.     

论确立婚内侵权民事责任制度的必要性

基于"人格独立"、"男女平等"的法律思想以及婚姻秩序的要求,在民法这一私法范畴内,夫妻一方在婚姻关系存续期间由于另一方的侵权而寻求法律保护已成为必要和可能.然而,我国现行婚姻法在追究婚内侵权行为的民事责任上仍存在不足,不能对受害人进行有效救济.因此,构建婚内侵权民事责任制度,确定不同的侵权救济方式,有利于消除夫妻间侵权行为不予赔偿的法律误区,有利于维护法律的统一,有利于婚姻家庭的稳定和社会稳定,是民事立法进一步完善的要求.     

浅析高校新聘辅导员的角色转变

分析了高校新聘辅导员存在的主要问题,思想政治工作的高要求和辅导员自身知识结构之间的矛盾,学历层次较高和职业认知度之间的矛盾,工作对象的复杂性和工作方法的单一性之间的矛盾。文章就新聘辅导员如何尽快适应自身角色转变提出了对策,对新辅导员具有一定的指导意义。     

从《浮云》与《心》看日本的堂兄妹婚

文学作品是社会生活的反映。本文欲通过日本近代文学史上两部经典作品《浮云》和《心》,来透视日本长期以来普遍存在的堂兄妹婚,更好地理解中日两国文化的差异。     

婚内强奸的分析研究

婚姻关系存续期间,丈夫违背妻子的意志,采用暴力、胁迫或其他手段,强行与妻子发生性行为,是否构成强奸罪,我国刑法理论上对此存在争议。本文以最高人民法院公布的两个案例为切入点,对婚内强奸行为的定性阍题进行探讨研究。     

《儒林外史》中的聘娘形象

《儒林外史》在刻画男性士子的同时,还塑造了不少女性形象,这些女性形象绝不是可有可无的,作者通过对女性的描写,深刻反映了当时黑暗的社会现实。将聘娘作为封建女性的代表,通过聘娘的妓女形象、聘娘的太太梦、聘娘的女性解放意识三个方面对聘娘进行分析,以期能够解读聘娘的真实形象,揭露封建科举制度下女性的生活现状及当时社会的黑暗,同时给当代人以启迪。     

清代黔东南苗疆“姑舅表婚”制嬗变研究

"姑舅表婚"是流行于黔东南"苗疆"的一种落后的婚姻陋习。清代以来,随着中原儒家文化的深入、汉族人口的大规模入迁、国家婚姻法的逐步推行以及清水江流域木材贸易的空前繁荣等等",姑舅表婚"这种原始落后婚姻习俗遭到了毁灭性的冲击,黔东南苗疆民族在与汉民族交往的过程中,在接受儒家文化的过程中开始认识到"姑舅表婚"危害性,并逐步接受汉民族的婚姻制度。     

维、汉异类婚型民间故事比较研究

在维吾尔族和汉族的民间故事中,异类婚故事资源都极为丰富且影响深远。但我们关于异类婚型民间故事的"概念"大多是建立在汉民族汉文化异类婚故事的基础上,并由此形成一些有关异类婚故事的"刻板印象",而维吾尔族异类婚故事在很多方面却恰恰颠覆了我们对异类婚的"常识性"认识,在婚恋行为本身,婚恋对象、婚恋结局等多方面都与汉民族有很大差异,而这些差异又折射出民族文化特质方面的差异。通过对其进行比较研究,有助于我们从更深层面上认识和发掘两种文化的内蕴及其特质。