阮籍“醉酒拒婚“考论

本文将阮籍"醉酒拒婚"的时间定于嘉平二年至四年(250年-252年)之间;由于司马氏家族的婚姻准则是选择门第对等的世家大族,因此司马昭向阮籍提出联姻可能是出于私交;为了避免卷入司马氏家族内部纷争,远离政治漩涡的中心,保证阮氏家族安全,阮籍理性的拒绝了司马昭这个不合常理的提议,并采取了"醉酒"这种委婉的推脱办法,得到了司马昭的谅解,使其继续对阮籍持宽容信任的态度。     

酸汤苗的族源和习俗

生息繁衍在长江中下游的苗族，秦汉时期，其先民一部分融合于汉族，一部分向西迁徙。秦汉到隋唐时沅水流域的苗裔被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“盘瓠蛮”等。唐末樊绰著《蛮书》，出现了“苗众”的称呼。可见苗族作为一个单一的民族，至迟已在唐代后期形成了。明清文献以“苗”泛称南方少数民族。族属鉴别     

搞好教师“双聘”激活用人机制

1999年初,大连市政府、大连市教委为了进一步深化人事制度改革,加强师资队伍建设,在全市范围内实施了教师“双聘制”,同年8月“双聘”工作胜利结束。大连市这一用人机制的重要改革,大大激发了教师工作的积极性,增强了教职工的竞争意识、责任感和危机感,使学校的教育教学工作充满了生机与活力,在省内外产生了巨大影响,并得到了中央有关领导的充分肯定。现将大连市金融职专“双聘”工作经验摘要予以发表,以飨读者。     

关于婚内强奸非罪论的社会性别分析

社会性别分析是一种以社会性别理论为指导的分析问题的方法。文章在对妇女性自由权利及其限制进行法理分析的基础上，运用社会性别分析方法对婚内强奸非罪的理论进行了质疑和批判。指出“婚内强奸非罪论”及其理论基础“女方承诺论”反映了男性权力对女性的压迫。首先．它们从内容上实现了对女方性自由权利的彻底剥夺；其次，它们将男性的意志强加于女性；最后，它们歪曲了婚姻的目的。“婚内强奸非罪论”不但使为人之妻的那些妇女的性自由的权利得不到法律的保护，而且，对这种权利造成了更大的威胁和侵害。     

“校企共建双聘”人才共享机制:高职院校“双师”队伍建设新路径

校企合作是高职院校加强"双师"队伍建设的重要平台。如何拓宽校企合作思路,提高"双师"队伍建设质量和成效是高职院校师资队伍建设的重要课题。文章提出以校企合作为平台,以"校企共建双聘"为主要形式,建立人才共享机制,为"双师"队伍建设提供新思路。     

陪房称谓考略

中国古代婚俗中以奴婢作为陪嫁品的现象由来已久,一般认为先秦“媵妾婚”制即是这种习俗的源头。本文旨在对这种陪房习俗的称谓做详细的爬梳,以期能为以后的深入研究做些准备。     

浮生如梦 梦如浮生——叙事学视角理论观照下的聘娘形象

聘娘是《儒林外史》中的一个悲剧女性形象,运用叙事学视角理论对其进行新的解读,能够更加准确地理解和把握这一形象。聘娘的性格和所遇非人是其幻灭人生的表层原因,而作者的创作意图和清中叶的社会现实是其幻灭人生的深层原因。     

斯宾塞《祝婚曲》中的时间与空间主题

埃德蒙·斯宾塞于1595年写成的《祝婚曲》是为了庆祝他的第二段婚姻而作。在该诗中,他详细描述了婚礼当天的活动情形,表达了自己当时的喜悦心情和对美好婚姻的祝福。这首诗被认为是所有语言当中最美的婚礼颂歌之一。本文试图从时间和空间的主题切入,以期更好地理解这首诗。     

从万叶恋歌漫谈日本古代的婚姻制度之访妻婚

婚姻是人类自身生产关系的一种表现。当人类迈出动物界门槛,开始社会生活的同时,就开始对自身繁衍的婚姻形式逐渐形成种种社会规范和禁忌。而且在不同的历史阶段、不同的民族和地区,婚姻形态又制约和规定着不同的血缘集团结构,并与一定的血缘集团形态相对应。因此,婚姻不仅具有生物学的意义,而且还具有文化人类学和历史学的意义。在日本,平安时代贵族婚姻门第等级观念的主导作用下实行访妻婚的婚姻形式,严重地影响日本贵族的婚姻观,而访妻婚成为了日本婚姻制度中一种独特的现象。     

从宋代婚姻法中财婚制看宋代的近世化转型

两宋婚姻法领域的革新气象勃兴:婚制取代了隋唐以前的门第婚;在商品私有经济和私权观念刺激之下,宋代皇室家庭、士大夫官僚以及科举新贵不惜与商人大贾之家联姻;在婚姻论财的厚奁风气影响下,无论士大夫阶层抑或庶民阶层都热衷于对奁产的追逐。上述新的时代变化,无疑为我们深刻认识宋代社会的近世转型开辟了一种新的视野。