论岭南史前聚落分布、文化内涵与生态环境的相关性

按不同时段分析岭南史前的聚落分布格局、文化内涵和生态环境演变过程，归纳出三者的动态联系性：全新世早期洞穴遗存与“海进”密切相关；珠三角时为海湾，未有遗存被发现。大西洋期前后的咸头岭文化，是人类有效适应海岛环境的典型。之后的石峡文化和“印纹陶文化”，分别反映了人类活动对低山丘陵、冲积平原、网河平原生态环境的不同适应方式。     

新农村聚落建筑材质设计的案例研究

在当今经济快速发展、环境危机突出、传统文化流失的大背景下,本文提出了当下新农村聚落建筑设计中材质的运用问题,通过深入的分析研究得出,新农村聚落建筑材质的运用应遵循“就地取材”、“因地制宜”的原则,并在此基础上打造本土氛围,保留和传承其乡土文化。通过一段时间的走访调研和阅读大量文献资料,发现其研究交集上的理论空白和研究价值。本文对新农村聚落建筑设计中材质的运用进行了分析研究,结合农村聚落建筑景观建设的典型案例,归纳总结出聚落建筑材质的类型以及农村聚落建筑材质运用的方法、手段;总结国外新农村聚落建筑材质的运用对我国新农村聚落建筑景观建设的借鉴意义,为我国新农村聚落建筑景观建设指引方向,提供参考。     

唐代府兵制度下的军事聚落研究——以河南修武县周村为研究对象

本文认为在唐代府兵制度下存在一种以军事关系为纽带建立的聚落--府兵制度下的军事聚落.并从河南修武县周村入手,对这种聚落形态进行分析.     

水·聚落·可持续发展——浅谈城市建设中水资源的合理利用

水是生命存在的基本元素，对水资源的合理利用是一个聚落获得可持续发展的先决条件。城市规划工作中应围绕如何创造一个高质量的居住环境展开，充分考虑水资源的循环利用，以利于城市的可持续发展。     

徽州传统聚落景观基因识别及其分析

借助"景观基因"理念,可通过标志性建筑、民居特征、布局形态、主体性公共建筑、聚落装饰、参考性环境因子等六个识别性要素对徽州传统聚落景观特征进行识别,进而构建徽州民居景观基因要素识别系统。牌坊、宗祠、水口园林是构成徽州区域传统聚落景观的主体基因,功能地位最突出;马头墙、天井可作为其附着基因和徽派民居景观的主体基因,较前者功能地位居次;它们共同构成了徽州传统聚落景观的内在特质及其外在特征的形成机理,是徽州文化的主要载体。     

傅家遗址群落——黄河尾闾的古老文明

傅家遗址群落是东营市目前最古老的人类遗址,是鲁北地区最具代表性的大汶口文化类型,对此地区新石器时代的文化研究具有重要科研价值.傅家遗址群落是一个发达的聚落,周围已发现多处遗址,具有明显的地域特征.从五村遗址出土的陶鼓看,这个群落已经具有一定程度的乐礼文化,是后来齐文化的源头之一.     

散村与集村:传统中国的乡村聚落形态及其演变

传统中国的乡村聚落形态,一直以分散居住的小规模散村占据主导地位.文献记载所见汉唐宋元时期北方地区的集村,是经过长期发展、扩大或官府强制合并而形成的结果;现今北方地区集村为主的乡村聚落面貌,是在清中期以后才形成的.南方地区散村向集村的发展,只是局部地区和部分村落的现象,没有普遍性.散村是传统中国乡村聚落形态的原生方式,集村则是长期发展或演变的结果;传统中国乡村聚落形态的总体变化趋势是立基于自然与经济需求的分散居住的原始倾向逐步被放弃,主要立基于社会、政治与文化需求的集中居住越来越成为主导性的倾向.在集村状态下,村落构成为社会关系网络与社会控制的基本单位;而在散村状态下,则以若干自然村落组成的地域区块构成社会关系网络与社会控制的基本单位.     

散村与集村：传统中国的乡村聚落形态及其演变

传统中国的乡村聚落形态,一直以分散居住的小规模散村占据主导地位。文献记载所见汉唐宋元时期北方地区的集村,是经过长期发展、扩大或官府强制合并而形成的结果;现今北方地区集村为主的乡村聚落面貌,是在清中期以后才形成的。南方地区散村向集村的发展,只是局部地区和部分村落的现象,没有普遍性。散村是传统中国乡村聚落形态的原生方式,集村则是长期发展或演变的结果;传统中国乡村聚落形态的总体变化趋势是立基于自然与经济需求的分散居住的原始倾向逐步被放弃,主要立基于社会、政治与文化需求的集中居住越来越成为主导性的倾向。在集村状态下,村落构成为社会关系网络与社会控制的基本单位;而在散村状态下,则以若干自然村落组成的地域区块构成社会关系网络与社会控制的基本单位。     

拉萨市藏式传统聚落构筑机理研究

藏式传统聚落,与西藏的其它文化形态一样,具有其鲜明的个性,是西藏艺术发展史上一道靓丽的文化景观。本文运用马克思主义藏学观的观点和方法,从藏式传统聚落的布局与构筑理论入手,着重就该聚落构筑的方位选择、布局特征、建筑空间结构和建筑色彩等四个方面,分析了其形态特征与特色,以期从理论层面为西藏打造精品城镇和特色城镇打下一定的基础。