百年明花研究的回顾与评论——一个裕固族乡村社区的学术史

明花是丝绸古道边裕固族地区的一个乡村社区,也是最受国内外裕固族研究者关注的田野地点。百年(1907-2007)来,明花哺育出了一批批国内外专家和裕固族本族学者。明花研究是裕固族研究的一个真实缩影,对其发展历程、取得成就和存在问题的回顾与评论,能对裕固族研究的总结、反思和推进起到见微知著、举一反三和不断深化的良好作用。     

裕固族的民俗文化遗产保护状况考察研究

裕固族经过1000多年的游牧生活和多次民族大迁徙,逐步形成了独具特色、丰富多彩的民族民俗文化。由于裕固族没有文字,有效保护裕固族民俗文化遗产面临着巨大的困难。本文在实地调研的基础上,利用各种相关文献资料,深入分析探讨裕固族民俗文化特色及其形成的历史条件和地域特点,阐述了有效保护和传承裕固族民俗文化的基本观点。     

文化寻根 边缘体验——裕固族作家铁穆尔及其散文创作

以《苍狼大地》为代表,裕固族作家铁穆尔的散文多充满浓郁的寻根意识。就实质而言,寻根只是文化（身份）认同的一种方式。与汉族作家相比,生活在多元文化语境中的当代少数民族作家,经历了更为复杂的文化濡化过程,这导致了铁穆尔等民族作家＂先赋角色＂和＂自致角色＂的混杂与互动,并影响其文学书写。作为一位长期从事裕固族文化研究的民族知识分子,铁穆尔不仅进行文学创作,也通过在散文中大量穿插古歌等方式,从事民族志撰写和口传文学搜集整理工作。另一方面,在铁穆尔＂草原—城镇＂的人生轨迹和＂城镇—草原＂心路历程的对照中,对牧区生活的眷恋、追忆以及在城市生活的无奈便成了他写作的另一条主线。草原生活记忆与城镇现实,这两种异质性的存在,既使作家产生源自文化身份认同的边缘体验,又使他的作品充满张力,拥有多重阐释维度。     

裕固族游牧词汇表现的审美文化内蕴

在田野调查的基础上,从裕固族畜牧词汇、饮食文化词汇、熟语等多种词汇的使用方面探寻游牧词汇及其所积淀的审美文化内蕴。     

一首裕固族民歌和一首古代吐鲁番民歌比较

裕固族是我国具有悠久历史和古老文化少数民族之一,继承了其先祖古代回鹘人文学和文化传统,特别是在民间文学方面。通过比较裕固族《婚礼歌》和古代回鹘吐鲁番民歌《怀念亲人》的异同,两者在结构、韵律、语言方面依然表现出许多共同之处。     

裕固族杜曼氏族探源

裕固族杜曼氏族的历史渊源,在历史上作为姓氏和官职出现。     

打造民族文化研究阵地 突出高校学报办刊特色——《河西学院学报》“裕固族研究”专栏述评

《河西学院学报》是国内唯一一家开设"裕固族研究"专栏的刊物,不仅打造了裕固族文化研究阵地,还突出了高校学报的办刊特色。《河西学院学报》"裕固族研究"专栏作为一个平台,凝聚了一大批从事裕固族研究的专家和学者,展示了裕固族研究的部分重要成果,把不同的学科整合进来,同时还涉及到了相关学科的研究。在今后的办刊过程中还期待着栏目主持人与编辑的远见和策略,力争把专栏办得更好。     

思考·实践·真知:人口较少民族教育研究的一项新成果——《裕固族聚居区学校教育特色研究》述评

《裕固族聚居区学校教育特色研究》一书的出版发行是人口较少民族教育研究发展和创新的新成果之一,也是裕固族教育研究的标志性成果。本文通过对该著作进行述评,力图使人们了解本书对裕固族教育研究以及人口较少民族教育研究的学术价值和文化意义。     

藏族、裕固族中学生关于民族认同、文化适应与主观幸福感的研究

民族认同和主观幸福感是近年来跨文化心理学研究中研究较多的一个课题,尤其是在中学生这个特殊的群体中,民族认同和主观幸福感直接或间接影响到他们心理健康水平的发展。本研究以379名藏族、裕固族中学生为被试,采用问卷调查法,研究了藏族、裕固族中学生的民族认同、文化适应与主观幸福感三者之间的关系。     

民间珍藏的藏传佛教造像

藏传佛教是在减族地区形成并经藏文、藏语传播影响其他地区的佛教。如今的蒙古、尼泊尔、不丹和我国云南的纳西族、甘肃的裕固族、云贵川的土族都流行藏传佛教。其造像也遍及这些地区,以至于流传中原。