裕固族民俗中的兴建家谱现象探析

裕固族在历史上一直以口传方式传承文化传统,但是随着现代化和城镇化,兴起了建家谱现象.此现象是裕固族第一代知识分子退出历史舞台后,对“地方知识”的重视和“文化自觉”的产物.虽然家谱文化尚不完备,但是昭示着游牧民族“口承文化”文本化的一种诉求.     

裕固族作家文学创作与研究回眸

就裕固族作家文学的创作与研究进行概要回顾、总评,并就其中存在的不足与问题作以反思,探讨今后研究中需着力的方向和留心的方法,扩大人口较少民族作家文学在当代文学（化）界的影响,推动中华文学（化）多元一体化进程的实现。     

裕固族文化遗产保护研究反思

基于裕固族研究丰厚的成果,裕固族文化遗产保护研究也相应地建立在一个较高的研究起点,但总体而言,裕固族文化遗产研究尚处于起步阶段。认真地反思已有研究的状况将有助于提高研究的针对性和整体性。文章试从整体、动态的视角分析裕固族文化遗产保护研究现状,反思普遍存在的不足和缺憾,以期对进一步的深入研究有所启发。     

裕固族非物质文化遗产保护性开发研究现状与对策

近年来,＂人类口头和非物质文化遗产＂的保护得到了全国上下的一致重视,在一系列相关政策的指导下,裕固族非物质文化遗产保护性开发研究虽然取得了一定的进展,但是与多元文化快速融合、民族传统文化逐渐衰退甚至消亡的社会发展现实要求仍有很大差距,加强裕固族非物质文化遗产保护性开发研究仍然显得非常迫切。本文针对目前存在的问题,就裕固族非物质文化遗产保护性开发研究的内容、方法、思路、目标以及需要注意的问题提出了一些对策性的观点,以期对裕固族非物质文化遗产保护性开发研究工作做些探讨。     

近四年裕固族教育研究进展述评——以期刊论文文献为例

文献综述是学术研究走向规范性的一条重要途径。裕固族教育研究正在逐渐走向规范化,2009年之前的研究已经有几篇文献综述对其进行回顾与评论。本文通过对2009-2012年间发表的期刊论文进行综述,肯定了裕固族教育研究四年来取得的成就,分析存在的问题,并提出对策。本文可以为今后更进一步的研究提供文献资料指引和研究经验借鉴。     

肃南裕固族自治县民族音乐教育浅议

肃南裕固族自治县是裕固族的主要聚居地,也是裕固族歌舞文化的主要传承地.近年来,受市场经济飞速发展、游牧环境恶化以及城镇化进程加快等因素的影响,裕固族歌舞文化面临着不可回避的传承困境.肃南县的学校音乐教育在保护和传承裕固族歌舞文化方面取得了一些阶段性成果.与此同时,有必要营造更适于民族文化生存的生态环境.如培养民族音乐师资、创造良好的视听环境等,以巩固这些成绩并推动其可持续发展.     

因为差异所以完整——裕固族东西部民歌对比

裕固族东西部的差异是客观存在的。无论是语言、民歌、口头文学、服装,还是人生礼仪、族群性格,东西部都有着显著差异,这是从族源上就决定的。赵国鹏先生结合丰富的裕固族民歌资料以及田野调查的直观感受从名称、体裁、故乡、地名、环境、爱情、婚礼、佛教、情感、骏马和英雄十一个方面就裕固族东、西部民歌差异展开对比分析。     

裕固族女子服饰的特点及艺术内涵

数千年来,裕固族的服饰装扮一直保留着祖先传承下来的特有习俗。其织绣技艺、服装款式、装饰纹样和配饰等都表现着肃南裕固族生生不息的繁衍历史和淳朴自然的生活状况。虽然经过了漫长的历史演变,但他们还是保存着浓郁的古代北方草原马背民族的服饰文化特色。     

20世纪90年代以来裕固族作家的文学寻根研究

裕固族作家的文学寻根的自觉性缘于裕固族族群的流寓情结和民族文化的边缘情境.20世纪90年代以来,裕固族作家的文学寻根是一种文化意义上的回家.对传统根性的书写,是借助一系列的民族文化意象所赋予的文化内涵以及在母语的思维方式下实现的民族身份认同,裕固语转写的背后是对民族文化深沉的爱恋.文学寻根的过程中,裕固族作家捡拾民族文化的碎片并进行缝补,是对族群历史的再叙述,在现实的文学需求中对工业文明下的工具理性思维进行了深刻反思.     

创办国内一流水平的基础教育——裕固族聚居区基础教育发展的新目标

教育对于提升民族素质、实现民族文化传承、协调民族关系具有不可替代的作用。在裕固族聚居区,利用国家赋予的优惠政策和自身经过多年发展具备的各方面优势,根据国内外教育经验及先进理论,规划裕固族聚居区教育发展蓝图的新目标——国内一流水平的基础教育,全面推进教育改革,促进民族整体素质的提升和县域经济社会的持续健康发展。