人口较少民族地区学前教育发展的教育人类学研究——以甘肃省肃南裕固族自治县为例

普及学前教育是当前中国基础教育发展的重点任务,但是由于地理条件限制、居住格局多样、民族文化差异等原因,在人口较少民族地区普及和发展学前教育将面临一系列的问题和困难。通过对甘肃省肃南裕固族自治县学前教育发展的教育人类学分析,发现学前教育的民族文化课程和教师专业成长是两个亟待关注的问题,因为这两个问题的解决直接关涉到学前教育发展的核心问题———质量和效益的提高。     

成就与问题:中国裕固族教育研究六十年

2004年以来,裕固族的文化生存与教育发展越来越受到社会各界,特别是教育人类学者的重视.本文通过对1944-2003年间裕固族教育研究文献综述,肯定了裕固族教育研究领域取得的成就,分析了存在的问题,以为今后更进一步的研究提供基础文献资料和研究路径及方法.     

裕固族对敦煌文化的贡献

裕固族主要由河西回鹘与河西蒙古联合构成,其形成地并非学术界常言的吐鲁番,而应为敦煌和瓜州。从9世纪中叶开始,裕固族回鹘裔先民即活动于敦煌一带,13世纪下半叶,蒙古裔入居河西,与回鹘裔水乳交融,逐步发展为一个不可分割的民族共同体,至明初"黄番"一词的出现,标志着这个民族已经初步形成。敦煌发现的裕固族古文献数量众多,既有回鹘文,也有蒙古文、八思巴文,这些文献既是裕固族对敦煌文化的重要贡献,也是裕固族至今尚存的最为宝贵的历史文化遗产。     

裕固族教育研究的新成果——《肃南裕固族自治县第一中学校志》述评

《肃南裕固族自治县第一中学校志》是裕固族聚居区第一本现代学校志,它的出版发行是裕固族教育研究发展和创新的标志性成果之一,值得向学术界与教育界推荐。通过对该校志述评,力求使人们形成一种认识,即无论作为学术产物还是研究方法,学校志对促进教育研究和教育发展都具有不可替代的实用价值和文化意义。     

龟兹回鹘的历史发展(上)--乌古斯和回鹘研究系列之八

龟兹回鹘的主体是西迁回鹘中的庞特勤一支。由于回鹘的汗族居于该部．故而又称为Sarj Uj ur．意为“中心回鹘”、“中央回鹘”、“高贵的回鹘”或“正统的回鹘”。沙州回鹘与西州回鹘间不存在隶属关系．而是龟兹回鹘的一支．是与沙州曹氏归义军政权和睦相处、风雨同舟的回鹘群体。敦煌并不存在一段沙州回鹘(龟兹回鹘)统治的时期。龟兹回鹘是现代裕固族的主要族源．亦是操用罗布方言的维吾尔人的先民。现代裕固族东、西两部分在语言等文化层面的差异，以及维吾尔语罗布方言的独特性，正是古代龟兹回鹘集团语言等文化层面构成特点的保留和体现。     

裕固族民族音乐的保护与传承分析

我国是由56个民族构成的,裕固族就是其中一个传承比较久远的,比较古老的少数民族。由于裕固族的文化比较特别,尤其是裕固族的音乐,他们的民歌音乐具有裕固族的民族特色,在歌声中,充满了裕固族浓浓的生活气息。但是裕固族年老的歌手逐渐离开人世,而年轻的裕固族人,受到外界环境的干扰,继承民族音乐的人越来越少但是随着时代的发展和进步,裕固族的民族音乐正面临消失的危险。所以,要传承裕固族的民族音乐文化,就要做好保护措施。     

口述史视野下族群认同的多重表述——以裕固族汉语区的前滩村和黄泥堡村为例

20世纪以来随着社会变迁,族群认同呈现出一种多元化的趋向和多重表述,在不同的社会语境中表现出不同的自我归属和族群认同。社会变迁与族际互动引发了一种文化趋同化的现象,具有消解族群边际的意义,同时又在不时地加强自我认同,这就使得族群认同呈现出一种多重表述。文章以裕固族汉语区的前滩村和黄泥堡村为考察对象,用口述史的方法探讨在社会变迁的背景下族群认同的多重表述问题。     

裕固族口头传统传承和传播的重要载体——《裕固族民间文学作品选》述评

《裕固族民间文学作品选》出版发行,首次采用裕固语国际音标转写与汉语对照互译的模式,不仅保留了裕固族民间文学的原貌,也为今后学界研究裕固族文化提供了大量的原始资料。为裕固族民歌和语言提供了国际音标原文文本载体。     

肃南少数民族法治与宗教状态调查分析

少数民族传统行为规范、习惯法、宗教信仰状态与民族文化紧密相关,对民族地区的社会生活状态、家庭文化、民族行为传统模式发展变化,以及民族青少年社会行为模式的确立有重要影响。全面推进民族法治社会建设必须熟悉少数民族的行为习惯、习惯法适用、宗教信仰及法治认同等情况。调研显示,肃南县民族群众中民族习惯、习惯法与宗教信仰传承在民族发展过程中仍然并将长期存在。而推进建设民族地方法治政府,离不开对少数民族综合舆情的全面掌握与创造性处理,依法推进民族区域法治社会建设与依法继承与创新发展优秀民族传统与习惯法律文化是相辅相成的。     

近30多年来国内裕固族《格萨尔》研究综述

裕固族《格萨尔》研究是格萨尔研究中的重要组成部分,也是裕固族研究不可或缺的内容,纵观近30多年来裕固族《格萨尔》研究,主要集中在裕固族地区《格萨尔》的流传情况、裕固族《格萨尔》的文本分析、裕固族《格萨尔》的比较研究等方面,对裕固族地区流传的《格萨尔》不同语言版本、故事结构、文学内涵、文学形象、历史关联等方面做了深入的研究。同时也存在着《格萨尔》故事流传地分析不够细致、文本分析的广度欠缺、比较研究缺乏背后的文化分析、研究视角单一等问题,有待在今后的研究中克服。