异域与本土——国内外有关裕固族萨满教的几篇典型文献述评

在阅读原文的基础上,回顾了19世纪以来国内外学者有关裕固族萨满教研究的几篇典型文献。简要评述其基本内容、主要观点、研究方法,并就其中存在的问题进行了分析。     

裕固族儿童“剃头仪式”的教育人类学研究

文化取向的教育人类学是社会文化人类学的子学科之一,其最重要的贡献之一是并不把现代学校教育活动看成是人类教育活动的全部,从而将人生礼仪纳入到研究视野之内,成为其重要研究内容之一。现从教育人类学的视角出发,描述和分析裕固族儿童"剃头仪式"的过程和功能,并对把教育等同于学校教育的常识信条进行反思。     

传承、交流与发展:“裕固族文化发展学术研讨会”综述

由中央民族大学985文学中心、河西学院、肃南县人民政府三家联合举办的"裕固族文化发展学术研讨会"于7月22日至25日,分别在肃南裕固族自治县和河西学院召开。与会学者就裕固族的历史、文学、民歌、语言、文化变迁、民俗、教育、宗教文化和社会发展等方面的问题展开了讨论。这次会议对裕固族文化研究的可持续发展起到了一定作用,同时也为民族文化传承和地方经济振兴提供了新的思路。     

在学校教育中追求语言公平传承的历程——对三次裕固语教育试验的本质性个案研究

裕固族是中国的人口较少民族之一,其两种本族语言已经成为濒危语言。改革开放以来,裕固族地区先后开展了3次裕固语教育试验,展开了在学校教育中追求语言公平传承的奋斗历程。该个案研究在描述这一社会过程的基础上,阐明该历程实际上是多个社会行动者在一定社会文化脉络中展开话语竞争的过程,并对在此过程中人们很少关注和倾听儿童青少年主位"声音"的现象作出反思,进而指出,被"进步"的思想观念和"发展"的意识形态过分束缚和过分鼓荡是当代中国问题的一个显著特征。     

裕固族

裕固族是我国人口较少的民族之一。他们主要聚居在甘肃省张掖地区南裕固自治县,使用裕固语,属阿尔泰语系,没有本民族文字,一般用汉字。裕固族有着悠久的历史和古老的文化。本期“品读中国”。小编就带大家品读一下裕固族。     

“饿”的解析——论达隆东智《雪落地的声音》的双重恐惧

裕固族当代作家达隆东智的中篇小说《雪落地的声音》以"讲鬼故事"的态度反思历史,通过一系列荒诞神秘、阴森诡异的事件展现主人公萨拉尔由"饿"至"疯"的心理变化过程,并在悬疑恐怖中表达作者对一个时代的理性审视。"饿"是小说的中心词之一,人物的恐惧与不幸命运,都与饥饿这一生理需要的无法满足密切相关。究其实质,"饿"即个体特定年代求生不易、求死不甘,生也恐惧、死也恐惧的矛盾心理的写照。这一二难命题的难以抉择性,最终导致了萨拉尔的疯狂。与此同时,对这一命题的哲学探讨,却赋予了文本深邃的内涵和丰富的张力,使其在或单纯再现特定历史阶段的现实主义小说,或以恐怖、悬疑取胜的恐怖小说,或形而上思考多于文学表现的哲理小说中脱颖而出,并与其独特的地域、民族文化表现一起,标志着作者题材选择的突围和文学表现的日益成熟,拥有多重阐释的空间。     

甘肃省肃南裕固族自治县基础教育一体化均衡发展的经验研究

基础教育实现均衡发展是教育发展到一定阶段的必然要求。本文主要分析和阐述了作为人口较少民族之一的裕固族聚居区——甘肃省肃南裕固族自治县自实现"两基"以来,在保障教育投入、推行十五年免费教育、建设标准化寄宿制学校、提升教师队伍素质、实施素质教育等方面所获的成效,并依据基础教育均衡发展"四阶段"理论界定了发展水平,在指出存在问题的基础上提出了对策,力求为更深入的研究提供帮助。     

裕固族民间舞蹈表现内容与动态特征分析

中国有56个民族,每个民族都拥有各自的民间文化和民间风俗。各个民族因所处地域、宗教信仰、文化背景、风俗习惯等的不同,其民间舞蹈也各具特色,每个民族的舞蹈都有着各自的表现形式和动态特征。甘肃省少数民族的舞蹈品种虽然稀少,但却风格迥异。作为甘肃省特有的少数民族之一的裕固族拥有着独特的民间风俗文化,并孕育出了独具特色的民间舞蹈。下面,笔者就从裕固族的历史概况及民间文化等方面来对其舞蹈的表现内容和动态特征进行分析。     

历史与大地之间的个人部落——裕固族作家杜曼·扎斯达尔创作印象

文化寻根、历史书写、理想主义以别样的方式组合在杜曼·扎斯达尔的创作中,显示了他创作命题的初步形成,倾向于崇高风格的阳刚美学气质成为他的创作之长。该创作个案传递了一个信息,理性研究族群传统文化,并挖掘其普世价值可能是人口较少民族作家的必由之路,人性美与崇高美的演绎与弘扬是两个比较清晰的切入点。     

仪式与变迁:从新疆哈萨克等族群“祭天仪式”的留存看阿尔泰语系萨满信仰的文化空间与样式

本文就有关萨满信仰中的哈萨克族的祭天仪式、裕固族的祭天仪式、维吾尔族阔克麦西来甫中的祭天仪式、达斡尔族沃其贝节中的祭天仪式试做对比分析.无论是游牧民族还是农耕民族最初的崇拜都是从天开始,开辟了和“神”对话和沟通的路径,并成为仪式和记忆,在几千年中被忠实地以活态的形式和内容传承了下来,成为我们身边的“文化遗产”.