《郑氏族系大典》

“千秋大构书林新著无双卷，万代宝典郑氏争荣第一春。”由郑自修任总编纂的《郑氏旗系大典》的开幕，道出了全世界1200万郑氏族人的共同心声。     

觅踪寻古龙潭山

在古代，以龙为图腾的中国，许多地域山水的名称都带有龙字。以水为例，谓之龙泉、龙湾、龙溪、龙池、龙湖、龙河，数不胜数。而称之为龙潭的，更是不计其数。不过，将龙潭与山相连，并将龙潭置于山中的“龙潭山”，除本谈及的龙潭山之外，在笔涉猎的范围之内，尚不曾有二。     

“肃慎族系”略论

由于诸方面的原因,难以考实的早期肃慎族被奉为挹娄、勿吉等族之祖先。虽然唐代以后的一些史书不再坚持此观点,但其皆视挹娄、勿吉、靺鞨、女真等族为同族异称,这也是不确切的。因为文献和考古资料显示,挹娄和靺鞨等族的人群构成都不是单一的,而他们的传续发展也绝非是线性的。     

初鲁得族系考

u lud,在《辽史》中记作"楮特"或"锄得",在辽代汉文墓志中记作"初鲁得",是辽朝南宰相府属下的一个部族。u lud氏族最初所居地即内蒙古自治区翁牛特旗一带。u lud又作为氏族名出现,见于契丹小字《故耶律氏铭石》。根据汉文《萧孝恭墓志》、《萧孝资墓志》及契丹小字《故耶律氏铭石》三方墓志的对比,可将u lud氏门第最为显赫的一支家族的七代世系基本厘清。u lud氏族曾与辽太祖之弟迭剌一族四度联姻,迭剌家族的墓地在内蒙古自治区喀喇沁旗一带,根据我们的研究结果证实,契丹小字《永宁郎君墓志铭》和汉文《耶律琮神道碑》所记载的都是迭剌的子孙。与u lud氏联姻的,就是迭剌的六世孙中的四人。     

东北民族文化与中华文化

从南北朝时期开始，直到清朝为止的一千五百年左右的时间里，东北民族在中国北半部建立区域性政权（北朝，辽，金）和大一统政权（元，清）的时间长达七百五十年，占这段历史进程的二分之一。东北民族文化在与中原汉文化的碰撞和融合中成为中华文化不可或缺的重要组成部分，为中华文化多元互补历史格局增加了新的因子，促进了中华文化的整合，更新和发展。     

我国通古斯族系传统体育资源的开发与利用

运用文献资料法、实地考察法、访谈法,对通古斯族系传统体育资源进行研究,旨在了解通古斯族系传统体育资源开发与利用的现状,并提出科学开发与合理利用的对策。研究认为：通古斯族系传统体育资源开发的过程中文化流失的现象较为严重,应实施保护性的开发及科学利用。     

鸡西肃慎族系文化旅游开发研究

针对肃慎族系文化旅游开发中存在的问题,探讨肃慎族系文化旅游资源开发的原则与手法,提出肃慎族系旅游文化旅游开发的对策建议,主要为:与其他地域、其他类型的旅游资源结合,设计肃慎主题旅游线路;加快旅游商品开发步伐,丰富旅游商品种类;实施旅游地形象与市场营销策略;丰富肃慎族系文化物质载体,重点建设各类主题公园;培养与引进肃慎族系文化旅游专业人才,组建开发团队。     

回望百年中国大家族系列之十四：广东孙氏：历经世纪沧桑 重返平淡岁月 农家走出一代伟人

当历史时光的指针跨入2011年,人们似乎猛然间听到了100年前震惊世界的轰响——那是辛亥革命的炮声。从此开启了中国的新纪元。     

三江平原:满族先祖挹娄族发祥地

三江平原即为史书上所称"东夷"各部族生息、繁衍、劳动的地方。肃慎族是生活在这块土地上最早见于古书记载的居民之一。《鲁语》云:"武王克商,遂通道于     

“逻辑狗”家族系列在中国

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确指出要提高我国教育国际化水平,适应国家经济社会对外开放的要求,培养大批具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务和国际竞争的国际化人才。《幼儿园教育指导纲要（试行）》则在立足我国幼教现实的基础上,面向世界教育潮流发展的方向,注意吸收现代化教育科学研究成果,体现世界教育共同的发展趋势。