摄影综述

2012年上海摄影继续保持空前活跃的势头,展览、比赛不断,既反映了上海精神文明建设的硕果,也带动了市民们对摄影文化的关注与热情。主要表现在：一是上海国际摄影展览在前10届成功举办的基础上,在举办规模、评委权威性和策展内容深度等方面都作了大幅度的扩容并提升为2012年上海国际摄影节暨上海第11届国际摄影艺术展览。     

红玫瑰

一 小丽醒来,枕边空荡荡的,泪水浸湿了枕头。天还没亮,她揭起窗帘,看了看天,星光依然璀璨。再看看街道和房屋,一切都在静静地沉睡。夜是如此孤独和漫长,她只能等待天亮。又是一个美丽的清晨,太阳依然鲜红。人行道两边的柳树郁郁葱葱,清风轻摇着它那慵懒的枝条,行人匆匆。这一切都与她无关,她只不过行尸走肉而已。她还需要这个身体,因为她还有一个儿子,一个稚嫩的生命。上班的路是那么漫长,修长的双腿显得那么无力。突然一个熟悉的声音呼喊着她,声音越来越来清晰。她放慢了脚步,久违的惊喜盈满心问,继而又是悲痛和绝望缠绕着她。她加快了脚步……     

“放焰口”与盂兰盆节

鲁迅在《我的第一个师傅》一文中幽默地写到他“最初的先生”——绍兴长庆寺住持龙师父其人,说他平时很和气,也不念经,只有到了“穿起袈裟来做大和尚,或者戴上毗卢帽放焰口,‘无祀孤魂,来受甘露味’的时候”,才是“庄严透顶”的。     

日本的盂兰盆节

2008年8月15日,暑气渐消,秋天即将来临,我在伊势市度过了日本仅次于新年的第二大节日——盂兰盆节,从一个侧面目睹了日本盂兰盆节的盛况。日本人对盂兰盆节是非常重视的,每个部门都要放假,3天、7天或15天不等。2008年8月15日,正巧就是旧历的七月十五日。日本的旧历原是采取中国的农历;明治维新以后,日本采取了西历,但与中国的封建社会一样,用天皇的年号。每个天皇一个年号。     

七夕乞巧习俗与古代女性文化心理

中国的七夕节是一个伴随着牛郎织女的传说一同发展起来的传统节日,其滥觞大概是在汉代,晋代葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼”的记载,说明当时七夕穿针习俗已经开始流行。随着时代的推移,七夕逐渐发展成为中华民族普遍奉行的一个重要节日,并且受到了广大民众的喜爱。     

邮市三月忙“春播”——2008年3月邮市综述

阳春三月,万物复苏,上海邮市迎来了一派繁忙景象,卢工邮市内好戏连台。 由5家单位联合主办的以“和谐在鼠年双花下社区”为主题的2008上海集邮节卢工分会场,于2008年3月19日上午在上海卢工邮市二楼展厅拉开了帷幕,这次分会场活动把宣扬和谐题材的火柴贴（俗称“火花”）和邮票（俗称“邮花”）进行展览,并免费赠送给社区爱好者和居民,作为一种新颖的集邮集“花”活动的尝试,旨在宣扬集邮文化,推动精神文明建设。     

青海土族纳顿节体育文化探骊

从文化生态学的视角,运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等对青海土族纳顿节体育文化进行调查研究,在挖掘整理土族纳顿节体育文化及其内涵的基础上,深入探讨其民族认同、教育、健身健心等现代社会价值,旨在进一步推动少数民族地区经济和社会和谐发展。     

新疆“那达慕”草原节少数民族传统体育开展现状调查研究

“那达慕”是勤劳勇敢的蒙古民族人民在千百年的历史发展过程中逐渐形成、发展并传承至今的娱乐、体育、文化相结合的盛会。新疆蒙古族聚居的博尔塔拉蒙古族自治州将“那达慕”进行了很好的传承和发展,并成为盛大的民族节日,每年定期开展。如今大会在开设原有骑马、射箭、摔跤三项技艺的基础上增设了更多的少数民族传统体育项目,吸引更多民族参与,成为少数民族传统体育项目传承和发展的特殊载体。     

日本长泉寺法器

五一节前在藏友小W家看到一件像摆放香炉的铜座子。小W介绍说,这件座子有铭文。器物规整大器,拿在手里沉甸甸的,包浆也漂亮开门（图1）,底款刻：“文化十酉年正月吉祥日持主铁玄”“西村和泉守作”（图2）。这件铜器侧面更有刚劲流畅的刻款：“天保十二丑年七月上涩谷长泉寺口见堂”;右旋面还刻着“山下青口吉田口藏”,下面还有6字草书,本人吃不准为何字,好像是“前次令喜兵怀”（图3）。     

2009年上海集邮节本月开幕

上海集邮界一年一度的节日——上海集邮节,又将在3月5日拉开序幕。今年集邮节同时也是“华诞六十邮情天下——中国2009世界邮展全国60城市巡邮”活动上海站的活动,以宣传和普及集邮文化,迎接在洛阳举行的中国2009年世界邮展的到来。