"红颜祸水"论的现代演绎——解析大众媒介的"贪官报道"

一随着党和国家对社会腐败问题整治的日益深入,反腐倡廉的媒介事件亦成为公共大众传媒极为关注的重点议题。在这些媒体报道中,大部分传媒能够坚守职业道德和社会规范,既表明党和国家惩治腐败现象的决心和执行力度,亦彰显社会正义对罪恶的胜利,为构建和谐社会践行自己应尽的职责。但我们也必须看到,其间衍生出来的一类报道——与"女色"极为亲近的"贪官报道"也已成为一些媒体抢夺受众眼球的"杀手锏",从中引发的问题无疑值得我们深思。     

九月节日连连看

中国 9月3日 中国抗日战争胜利纪念日 （September 3rd,Victory of Chinese People＇s War of Resistance against Japanese Aggression）     

泪光中的自我陶醉——从《聊斋志异》的书生形象看蒲松龄的精神胜利意识

《聊斋志异》中的书生形象，很明显地体现出作者的创作补偿心态：一是借幻境补偿人生欲求的失落，二是借“出世”消解人间祸患的苦闷，三是借相知寻求自我价值的肯定。其本源应来自于作者内心深处的道德宿命意识，从这种意识出发，不难窥见精神胜利的深层民族心理。     

“阿Q”与“不可难闻”之比较

鲁迅先生以其理性启蒙思想塑造了经典的人物形象阿Q。当代作家曹乃谦笔下仍旧有一个麻木冷漠、盲目自大、欺弱怕强、健忘中庸的人物“不可难闻”。事隔半个多世纪，我们仍能发现阿Q和“不可难闻”他们身上一脉相承的精神和言行。本文将从作家不同的叙事视角，人物自身的“精神胜利法”和人物对革命之态度来分析阿Q和“不可难闻”。     

贵在坚持之辩证

<正>在我们体育课堂教学中,我们经常会提出一句鼓励同学们的话:坚持就是胜利!其实我们也知道在竞赛中,尤其在长跑比赛中,能坚持下来的,真的就胜利了吗?我通常看到后面坚持下来的有胜利喜悦的表情?联想到我们体育改革历程,突然有种想法——学校体育课程改革,真的贵在坚持吗?毋庸置疑,体育课程改革需要坚持,贵在坚持。通过这句话,我们能体味到课程改革需要坚定的态度和决心之外,更多是课程改革过程中需要克服重重困难的艰     

当班主任的一点体会

我是2006年参加工作,到现在也有几年的教龄了。当班主任每天要面对的几十双渴求知识的眼睛,每天接触的是几十颗等待滋润的心灵。如何使这一颗颗的心灵健康地成长?这不仅仅需要班主任具有强烈的事业心、责任感,更需要班主任具备一定的组织管理能力。在从事班主任的工作中,使我体会到班主任工作的艰辛与劳苦,同时也感受到了成功的喜悦。往事历历在目,让我想起很多有关班主任工作的故事。     

民国初年关于祭孔问题的争议

自汉武帝采纳儒生董仲舒对策,罢黜百家,独尊儒术,中国从此走入所谓的经学时代（以儒学为国家统治思想）,绵延两千余年而不绝。孔子也被累世追封,从汉平帝时加封“褒成宣尼公”,到唐玄宗时加封的“文宣王”,到宋真宗时加封“至圣文宣王”,再到元武宗时的“大成至圣文宣王”,孔子由生时自称的“从大夫之后”,一直被追封到王公的待遇。在明成化、弘治年间更一度上升为大祀。后嘉靖皇帝降格为中祀,定封号为“至圣先师”。清代顺治年间一度加封“大成至圣文宣先师”,后又改回“至圣先师”。康熙年间,一度拟议升大祀,后因故未实行。光绪三十二年（1906年）,更是被西太后慈禧下诏荣升大祀,达皇家规制,与祭天、祭地、祭太庙、祭社稷一起,恩荣优渥,显赫无比。但是,随着1911年辛亥革命的胜利,清王朝被彻底推翻,两千多年的帝制时代也宣告终结。而伴随着帝制的终结,与帝制时代并行两千年的祭孔典礼,一时间也被推向历史的风口浪尖,备受争议。本文将围绕民国初年的祭孔问题做一论述,以为今鉴。     

钱学森对世界反法西斯战争的贡献

2015年是世界反法西斯战争胜利70周年。战争期间,在大洋彼岸的美国,来自中国的青年科学家钱学森,怀着对科学真理的不懈追求与竭力探索,以及对人类正义的坚定捍卫,以自己的聪明才智和满腔心血,在航空工程、高速空气动力学、薄壳稳定性、喷气推进技术等领域取得了令世人瞩目的开创性成就,为现代航空航天科技发展,盟军技术水平和战斗力的提升,为第二次世界大战胜利及人类和平与进步事业作出了独特的贡献。     

张自忠路、佟麟阁路、赵登禹路三条特殊道路的命名

抗日战争胜利后,为纪念为国捐躯的抗日英烈,社会各界采取多种形式表达对英烈的缅怀和景仰,例如颁发“荣哀状”、举办追悼大会、举办征文活动等。北平市政府作出了将三条胡同名分别改为张自忠路、佟麟阁路、赵登禹路的决定,以永久纪念三位抗日将领。而在这三条道路命名过程中,还有一些不为人知的故事。