第二次"国际性"音乐风格简析

在西方专业音乐发展中,由于政治、经济、文化等多方面原因曾多次促成音乐“国际性”风格的形成。本文仅就文艺复兴时期形成的以尼德兰乐派为核心的第二次“国际性”音乐风格的萌芽、发展、成熟及逐步衰落的大致过程进行简要梳理和论述,以期对西方音乐史上这一独特现象有较为清晰的认识。     

快乐语文 和谐课堂

教育家孔子曾经说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见“乐”在学习中的重要。能否营造一个和谐而温馨、活泼而有序的课堂气氛，是检验一个教师驾驭课堂能力的一杆标尺。所以，努力为学生营造一个快乐的语文课堂环境至关重要。     

高师声乐课的教学模式改革之我见

从高师声乐课的教学模式看，它是揭示该学科内部机制和功能关系的具体表现形式，应该科学地反映高师声乐内在逻辑的理论框架结构，具备实践上的可操作性。从高师声乐课的教学目标看，是培养合格的中学音乐教师。因此，进行“集体理论课，小组实践课，小组技能课，个别技能课，艺术实践课”，应是高师声乐课教学的较佳途径。     

《诗经》的乐歌性质

<诗经>在周代是入乐演唱的乐歌,从<风>、<雅>、<颂>的分类到<诗经>的存在形式都说明了这一点."诗"和"乐"相结合,成为周代礼乐文化的重要组成部分.但随着儒家用诗传统的影响,以及周代雅乐的消亡,<诗经>的音乐特色逐渐消失,歌词内容的政治道德伦理意义日渐突出,<诗经>成为了一部政治道德的寓言.     

在音乐教学中如何体现“乐”即是“乐”

“乐”即是“乐”，是荀子的乐教思想，表明音乐能使人精神愉悦，学习音乐的过程中充满了乐趣。音乐是最善于表现情感的艺术，通过音乐美的形式与内容，使音乐深入人的心灵深处，使人“中心喜悦”，“其进自不能已”。所以，音乐教育既是人的情感教育，在教学中要培养受教者的音乐感知能力，情感体验能力，提高其音乐审美意识和音乐审美能力．在“乐”中“乐”。     

数字化“思乐”体育作业的实践路径探究——基于“OMO赛事型体育作业”新模式

“双减”政策背景下,当今教育对于学生的体质健康越发重视,家庭体育作业作为体育教育的重要组成部分,对于实现“全民终身体育”的宏伟目标有着重要意义。基于体育赛事普及化的历史潮流和教育教学数字化的时代趋势,本研究提出“OMO(Online Merge Offline)赛事型体育作业”新模式,旨在将体育赛事本具的“思乐”元素和教学“线上线下融合化”的新概念通过“OMO赛事型体育作业”这一模型融入体育作业中,产生去边际化的“思乐效应”。这一新模式将带给学生充满乐趣的运动体验,激发学生参与体育作业的积极性,同时提高学生的运动能力和健康水平,最终向着终身锻炼的目标持续迈进。     

“郭店简”与“上博简”中的儒家乐教思想研究

“郭店简”与“上博简”是近年来较为重要的出土文献。从内容来看,它们收录了一批先秦儒家文献,对于今人了解先秦儒家乐教思想有重要意义。这主要表现在：第一,“郭店简”继承了孔子对西周礼乐制度的内在化重构,通过“以情释乐”,将情感树立为音乐得以产生的形下本原以及乐教得以生效的前提,深化了儒家乐教的内在转向;第二,“上博简”中的《孔子诗论》收录了一批极可能是孔子本人对《诗经》中诸多篇章的解读,能对今人探析孔子所说“郑声淫”的含义、郑声与郑风之关系等重大问题提供参考。     

先秦时期道家的音乐美学思想

中国的传统化可以被看成是“儒道合流”的化．而中国的音乐美学思想也是在儒道思想的基础上产生的。其中道家思想的代表人物就是老子和庄子．老子的“大音希声”和庄子的“至乐无乐”思想是中国传统音乐美学根源性的论点,并对现代音乐美学思想产生深远的影响。     

商业微电影的品牌营销策略——以《把乐带回家》为例

2010年,吴彦祖出演的90秒凯迪拉克广告《一触即发》标志着中国微电影的诞生,也意味着品牌整合营销进入了新领域。如今,随着新媒体时代的发展,品牌营销更偏重于软性的、灵活的、易接受的方式。定制专属于品牌自身的微电影则成为新的行业趋势。本文通过对微电影的定义和发展现状、国家政策结合自身优势以及微电影品牌营销的成功案例来探讨微电影的品牌营销策略,为微电影进入营销新阵地提供借鉴。     

《醉翁亭记》中醉、乐之美探究

洋洋洒洒的《醉翁亭记》,把一个自传性的醉翁形象鲜明而又生动的表现了出来.作为中国古典文学中的名篇,脍炙人口不在话下.醉翁之意意在何处,值得我们进行探讨.对《醉翁亭记》中的醉、乐之美的研究,会对现在的研究做出重要贡献.