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101.
102.
生态学:过程哲学的科学基础 总被引:1,自引:0,他引:1
李世雁 《科学技术与辩证法》2007,24(6):11-13
作为生物学分支学科而产生的生态学,对现代科学本身具有反叛性。它所揭示的自然观把世界看成是相互依存的有机整体。这种反叛性具有很强的批判精神。人类不是世界的惟一主体,人类是自然生态系统整体中的一部分,能量在自然与社会发展过程中流动,使人与人、人与社会、社会与自然关联成为一个有机整体。这也是过程哲学的自然观。生态学揭示,每一个体,都体现了创造性的能量流动,支持了过程哲学所倡导的创造性;个体以生物多样性、生态位创造构成了生态系统的有序结构,肯定了自然的内在价值,由此支持了过程哲学的多元价值观。 相似文献
103.
路爱道 《大科技.科学之谜》2007,(9):35-35
聪明的人类已经发现,仅靠挖煤进行火力发电,靠江河进行水力发电,是远远不能满足人类日益增长的能源需求的。于是人类想到了头 相似文献
104.
GRAEME STEMP-MORLOCK 《科技新时代》2007,(11):37-37
明火炉灶不仅危险,而且能量利用效率很低。炉灶发出的烟充满了有害的污染物,会显著增加人们患慢性支气管炎的危险。此外,木柴燃烧释放出的能量有90%都没有被利用,白白损失了。现在,一个国际工程师小组设计了一种新的炉灶,这种新装备不仅能够利用浪费的热量发电,更不可思议的是,它还能制冰。[第一段] 相似文献
105.
互动仪式链理论概述2003年,美国社会学家兰德尔·柯林斯系统阐述了互动仪式链理论。该理论认为“互动(即仪式)是社会动力的来源,而情感能量是人类交流互动的核心要素,人们参与传播的动机实质上应归结于情感能量的理性选择”①。互动仪式链生成依赖于四个必不可少的因素“两个或两个以上的人聚集在同一场所;形成封闭的圈子,对于局外人设定了界限;人们的注意力集中在共同的对象或活动上;人们分享共同的情绪或情感体验。” 相似文献
106.
107.
电容器最初曾名“储电器”,意即能储存电的元件,既然能“储”电,当然也就是“储”了电能根据电容的定义式C=q/U. 相似文献
108.
含容电路问题是一类非常典型的直流电路问题,它不仅涉及直流电路的一般计算,同时还涉猎到电路中的运动学、动力学、乃至动量与能量问题,综合性强,难度大.现用以下三例说明含容电路问题的解决方法. 相似文献
109.
在电磁感应过程(即机械能及其他形式能向电能转化的过程)中,一定有安培力做功,通过安培力的做功过程,实现其他形式能与感应电能等的转化.在这里安培力做功的绝对值就等于电路产生的感应电能(内能).所以我们在求解此类问题时。一定要准确把握能量转化的途径,①应用能的转化与守恒定律的简单形式直接计算感应电能、内能产生的多少;②应用安培力做功的绝对值来量度电路中产生的感应电能、内能.使电磁感应问题中繁杂的计算简化. 相似文献
110.
绿色植物光合作用的主要产物是什么?实验证明,绿色植物光合作用,是在叶片上叶绿体借光能使周围二氧化碳和水转变成贮有能量的有机物(如淀粉等)并释放出氧气(图1)。 相似文献