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李景林 《北京师范大学学报(社会科学版)》2018,(6):117-123
孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。 相似文献
33.
关于应用残数定理证明代数恒等式问题的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
赵霞 《南京晓庄学院学报》2001,17(4):21-23
函数在孤立奇点的残数,函数在无穷远点的残数.利用残数及残数定理可以证明高等代数中的一些恒等式,同时导出拉格朗日插值公式. 相似文献
34.
盛钦梁 《内蒙古科技与经济》2007,(8):293-296
本文简单介绍了电力系统过电压的种类及特点、MOA对过电压的保护。详细介绍了MOA的主要特点及主要技术特性,对MOA的使用条件作了详尽的说明。 相似文献
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针对冯友兰先生在抗日战争时期以生活方法新论为副标题的《新世训》何以为“训”来展开论述,其一它是“接着讲”而并非“照着讲”;其二它是“周全之道”而并非“偏至之端”。 相似文献
36.
反馈又称为回馈,是控制论的基本概念,指将系统的输出返回到输入端并以某种方式改变输入,进而影响系统功能的过程。在人教版高中生物学教材《稳态与环境》第5章5节"生态系统的稳定性"中就提到了反馈调节,本文就生态系统的反馈调节进行分析。1反馈的概念及类型生态系统的一个普遍特性是存在着反馈现象。 相似文献
37.
重点阐述BRM12型新型高速杆端关节轴承与PHS12型普通球面关节轴承的寿命设计与韦布尔寿命对比试验论证。试验结果表明:BRM12型高速杆端轴承使用寿命是PHS12型使用寿命的7.4倍。 相似文献
38.
文中考虑了一类永磁同步电动机的终端滑模控制器设计问题.在控制器设计中利用中继切换控制使系统在给定的当前控制律的作用下运行到某一特定状态(或某一特定区域)后,控制律被切换到有限时间收敛的终端滑模控制器,使得系统在有限时间内达到平衡状态.终端滑模控制器的设计保证了闭环系统所有信号的有界性和平衡点的全局稳定性,以及系统在有限时间内精确地跟踪给定的参考信号.最后,通过一个数值仿真验证了所提算法的正确有效性. 相似文献
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40.