“后补”的细节

“五一”长假前，“分数的意义”一节课告一段落，学生们都知道：“一个物体”、“一个计量单位”、“一个整体”都可以用单位“1”来表示。其中“一个物体”和“一个整体”看作单位“1”学生都有了较深的理解，而对“一个计量单位”的理解只浮于表面，知之甚少。于是，长假以后的第一节数学课上，我“后补”了这样一个细节。     

观其一节:徐渭尚简尚短的美学思想

“观其一节”就是通过此物考察彼物,通过部分考察整体,通过现象考察本质,表现在文艺创作上便是其尚简尚短的荚学思想。这一思想突出地反映在徐渭小品文的简短体制上。徐渭作为晚明小品先驱作家地位的确立,不只因为他在实践上开创了小品文的新风气,还因为他的“观其一节”理论奠定了小品文的基本体制和审美品格。     

"牛郎织女""七夕节"源考

“牛郎织女”传说故事和“七夕节”的主要发祥地是汉水流域的襄阳、南阳，其母体为“郑交甫会汉水女神”和“穿天节”。     

短跑运动员摆动腿摆动及缓冲

在分析现代短跑技术中摆动腿技术的基础上，正确认识体前摆动腿作向后下方摆动速度快慢对人体进入支撑着地缓冲阶段创造良好条件，和体后摆动腿折叠摆动程度对后续动作所产生的影响。     

幽默感也是一种教学智慧

我们常说语文教师要善于营造一种师生互动的良好的教学情境，然而真要做起来并不容易，因为原以为自己设想好的教学情境会被一些意想不到的事件所打乱，此时就需要教师冷静地运用教学智慧采处理。郭老师刚上第一节课便遇到了令他尴尬的事——学生当场给他编顺口溜，嘲弄他。面对这种情况，通常有三种解决办法：一是板起脸严肃批评那住“大笑者”．以维护课堂秩序和教师的尊严，二是不理那位“大笑者”．力图将学生的注意力引开．将教荤纳入自己的“轨道”．     

中国文化国际表达的创新思维与创新路径——国外民众在北京节事活动中的参与感与获得感研究

节事活动能够提升北京文化影响力与辐射力,推动北京与国际间的文化交流,对于北京构建全国文化中心具有相当重要的作用和意义。本研究通过分析北京节事活动的现状与问题,结合其发展路径认为当前北京的节事活动需要完善市场化运作方式,创新活动模式,从而提升国外民众的参与感和获得感。     

故乡的花朝书

我的故乡旧街古镇,座落在鄂东南一个较偏远的山区,古镇一年一度的花朝节,从南宋乾道淳熙年间开始,已穿越800多年的历史风烟,而今几经岁月穿梭轮回,愈来愈映染它百花香艳的颜色。     

杜浚与屈原

在中国诗歌史上,杜浚最尊屈原,认为屈原开创了中国诗歌"缘嗔而作"的优良传统,而屈原之后动人心魄的优秀作品也无不是"缘嗔而作"的.屈原自称其诗歌乃"发愤以抒情",即杜浚"缘嗔而作"说的理论根源.在杜浚看来,"风骚"传统的核心是"真",凡是继承和弘扬了"风骚"传统的杰作都是"真诗".他洞察诗坛积弊而忧患诗道遂亡,乃睥睨一世、疾言厉色地诋诃昧者,振臂大倡为诗首要在于"真"的"贵真说".     

奇趣地带

世界上最小的狗又有了新人选了——来自美国的吉娃娃犬鸭鸭。它的头只有一颗大草莓那么大。它不会狗叫,只能像鸭子一样嘎(ā)嘎叫。没有最小,只有更小     

宜春鄱官节的源流与原因

鄱官是被奉为田神、田祖、渔神、灾害神的地方神;鄱官节,又称鄱官日或是婆观日,是一个流传于宜春城乡地区很古老的民俗。主要分布在江西省部分地市以及湖南、贵州等地。宜春鄱官节的风俗习惯主要有：敬鄱官、晒家底、吃新等。宜春地区鄱官节出现的时期有人考证为五代十国时期;作为水神出现的时间至迟不晚于汉代;作为灾害神出现的时间在先秦。鄱官节及风俗产生的原因,主要有社会经济文化发展水平,对土地的生殖能力的崇拜,气候因素,相近风俗的归并等。民俗作为一种独特的文化系统,在长期的发展过程中不断传承,不断变异是它的特点。在这个风俗中,有的习惯消失了,有的还继续流传着,呈现纷繁的景象。