任爱国剪纸作品选登

他的剪纸、书法艺术风格独特,造诣极高,尤其是他的剪纸领袖群像、十大元帅、八仙过海等,惟妙惟肖,融国画和油画于一体,具有深厚的素描功底,在中国当代剪纸界独树一帜,自成风格,在海内外有广泛影响。     

绝句妙境自高格——中低年级古诗教学浅探

正一、古诗篇目简析诗歌是人类文化的先河。古诗——中华文学艺术中的一枝奇葩,它博大精深,灿若繁星,是一种饱含情感和想象,富于节奏和韵律的语言,千百年来一直被人们吟诵而历久不衰。为了使这颗明珠继续璀璨夺目,小学语文课本从一年级起就要求学生学习古诗。《语文课程标准》在总目标中指出:"认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。"具体要求是"诵读优秀诗文,注意在诵读过程中展开想象,体验情感,领悟内容。"要求小学阶段背诵优秀诗文160     

张登强个人简历

张登弦,中国科学技术大学硕士研究生毕业,进修与中国艺术研究院研究生班。中国书画创作院院长、中华龙文化研究会会长、《中华书画报》副总编,三十余年一直耕耘不辍,潜心研究中国书画。精于中国工笔花鸟画,植长画龙,自成风格。     

法家因循的理论设定

中国因循思想的源头应该在老子＂辅万物之自然而不敢为＂的＂辅＂,这是道家重视外在道这一哲学运思在实践方法上的自然选择,因循也成为道家实践哲学中的一个最为耀眼的星座;虽然由重视＂道＂和＂法＂的程度相异,可以分辨道家和法家,但法家重视＂道法＂概念本身就充分说明,法家与道家的紧密思想渊源;不仅如此,而且＂道＂和＂法＂虽然字义不同,但就它们都是外在于人的存在这一点而言,就显示出相同性;也正是这个缘由,因循同样是法家所重视的一个思想,且显示出精密的理论逻辑轨迹,它们既有何谓因循的界定,也有因循始发点的考量,而且有因循内在理由的追问;无论在老子还是法家,因循都是俭约的方法论实践。这对我们面临三大危机而行为实践的方法论具有积极意义。     

我心中的“本色语文”

说到“本色”,不禁想到返璞归真、铅华洗尽、清水芙蓉这些美好的词语.王国维《人间词话》中说：“词以境界为最上,有境界则自成高格.”在我看来,语课的至美境界乃两个字——本色!2005年5月,我在全国小学青年教师个性课堂教学大赛上执教的《给家乡孩子的信》一课,就努力体现了“本色语”的追求.     

道教仙传编纂之历史分期

道教仙传自成系统,数量可观,其编撰历程可分为发轫期、成熟期、鼎盛期及衰败期四个阶段.     

关东竹枝词与关东民俗

清末"闲园鞠农"的《燕市货声序》里谈到,叫卖吆喝市声之类"货声"即为一种天籁之声,不仅仅"自成音节"尚可"存古意",还"可以辨乡味,知勤苦,纪风土,存节令"。这说法,用到竹枝词上面亦未尝不贴切。施蛰存     

大学应该追求“高格”

正近日,几则新闻让大学蒙羞。一是,据中纪委网站及官方通报,今年以来已有31名高校负责人被调查,平均每8天1名;二是,某高校"后EMBA"班规定,官员如果能推荐3名企业家学员,60多万元学费可以减免;三是,92岁高龄的国家科技最高奖获得者吴良镛院士站着35分钟讲完以"志存高远身体力行"为题的报告,台下坐着的首都多所高校新人学的研究生趴倒一片睡大觉。读罢以上新闻,不禁令人忧思,我们的大学怎么了?     

单纯

一头驴子劝告一匹马怎样才能正确对待与同伴的关系和友情。从前,有两匹拉货车的马。它们一起工作了很多年,为农民拉车。多年来,它们经常发生争执,不是抱怨对方出力太少,就是唠叨对方走得太快或者太慢了。一天,其中一匹马突然死掉了。剩下的那匹马对此非常愧疚和伤心。     

桃李不言 下自成蹊——中国桃文化漫谈

提起桃文化人们最先想到的一定是陶渊明,在他的千古名作《桃花源记》中,借一个迷路渔人的眼睛,为我们展现了没有政府、没有压迫、没有尔虞我诈,人人和平相处,处处丰衣足食的世外桃源。文章借渔人的眼,写道:"忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。"陶渊明为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为