也谈谓词隐含及其句法后果问题--与袁毓林先生商榷

袁毓林前些年对有价名词以及名词性偏正词组中谓词隐含等问题所进行的研究，确实反映了本学科的新进展及前沿性成果。然而这种研究毕竟属于纵深探讨性质。事实上，中心语只有具备[ 转让]语义特征时，提取宾语且隐去谓词的“的”字结构才能称代它。该词组中谓词隐合并非普遍性的，典型领有关系的才可能有这种潜在的句法述谓性质。关于“的”字结构，我们赞同朱德熙先生“自指”“转指”语义类型的区分，并给予了进一步的证明。     

高校自媒体“中央厨房”模式建设研究

高校自媒体向融媒体转型,是当今互联网环境下的重大举措。构建“中央厨房”模式是融媒体建设的重点,其对“围绕中心、服务大局,确保新闻宣传、舆论引导目标与学校发展目标、中心工作同向同行”有着重要意义。高校“中央厨房”的建构过程中有其特有的时代使命和组织形式。鉴于此,提出高校“中央厨房”应以“提升新闻舆论传播力和影响力”为中心的建设四步走策略,以促进高校立体式宣传模式的全面建立。     

一堂真正的文言自读课

目前文言自读课上相当普遍的情况依旧是：教师絮絮不休地解词、译句、讲篇章，学生不停地记笔记，很难听到琅琅书声。张必锟老师的教法，则与此大不相同。他教《五柳先生传》，重在激活学生的诵读兴趣并对诵读作具体指导，使学生在反复诵读中逐步加深理解和感悟，从而在短短的三十多分钟内达到了基本成诵。课堂的气氛轻松而又活泼。我以为这是一堂真正的文言自读课。张老师启发学生的诵读兴趣，主要表现在导入和向课外延伸这两个环节上。他的导入方式很特别：从板书陶渊明《桃花源诗》中个别句子，自然联系到《桃花源记》中寄托了作者社会理…     

互联网环境下编辑的价值思考

互联网的飞速发展,使传统出版和编辑价值遭遇前所未有的冲击。本文主要探讨“互联网+”时代,编辑还有没有存在的价值,编辑的价值体现在哪里,以及编辑如何转型。     

互联网发展中的自媒体语言研究

自媒体的多元化发展不但给人们带来了全新的话语空间,还进一步提升了媒体的传播效果.伴随着信息化技术的不断更新,互联网的快速发展,语言为社会提供服务的途径越来越广泛,尤其是自媒体语言,其主要有手机短信、微博博客等各种形式.因此,本文对互联网发展中的自媒体语言进行了具体的阐释和分析.     

人性的结构与目的论善性——荀子人性论再论

后儒对荀子的批评,主要集中在其"性恶论"。荀子论人性的结构,强调人的实存活动及其情欲要求必受制于心知及其抉择之支配,据"心之所可"以规定其实现的途径与行为的原则,由之而获得其正面(善)或负面(非善或恶)的道德价值和意义,而非直接现成地顺自然而行。荀子针对孟子的性善论而言"性恶",其实质是强调人性中本无"现成的善",而非言人性中具有"实质的恶"。荀子善言"类",以为人之类性及理或道规定了其存在之终极目的,故人作为一个"类"的存在,本内在地具有一种自身趋赴于善的逻辑必然性或目的论意义之善性。是以其在政治上并未导致外在强制之说,在道德上亦主张自力成德,而未导致他力的救赎说。其政治伦理哲学的体系,亦由此而获得了一种终始相扣的理论自洽性。人的实存"从心之所可"的人性结构论与目的论的善性说,共同构成了荀子人性论学说的整体内涵。     

自媒体传播的文本特征及其消极影响

由于传播环境的独特性,自媒体传播的文本展现出文本内容碎片化、呈现方式符号化、语言结构杂乱化、表达取向娱乐化的特征,并由此产生了消解传统表达习惯、弱化认知理解能力和降低语言审美品位等负面影响。要想遏制这些负面效用的蔓延,让普通用户对当下自媒体传播文本有一个清醒的认识显得尤为重要。     

数字时代图书“自出版”的模式研究

图书"自出版"这一新生的出版发行业态,对传统的出版发行模式提出了挑战。本文力图梳理出当前的图书"自出版"模式,在此基础上指出这些模式存在的问题,并提出相应的建议性对策。     

自媒体时代信息传播应注意的法律问题

近些年,以博客、微博、微信、论坛、BBS等网络社区为主的自媒体快速发展,但是因为自媒体信息发布门槛低、操作自由,在体现公民的言论自由、实现个人价值的同时,如果把握不好法律边界,往往容易侵犯他人的合法权益,甚至和公共利益发生冲突。那么,自媒体可能触犯的法律问题有哪些,如何避免因无知或者对法律边界认识不清而触犯法律?本文通过一个个现实案例剖析了自媒体在民事领域和刑事领域可能触犯的十大法律边界,提醒大家引以为戒。