循着文体特征教阅读

人教版教材四年级下册有篇课文《自然之道》给我们讲述了这样一个故事:一群人来到南太平洋加拉巴哥岛旅游,观察幼龟是怎样离巢进入大海的。他们看到一只探头出穴的幼龟被嘲鸫咬啄时,不顾生物学家向导的劝阻,要向导把幼龟抱向大海。接着,成群的幼龟得到错误的信息,以为外面很安全,就从巢中鱼贯而出,结果许多幼龟成为食肉鸟的口中之食。这让我联想到听过的一些阅读课,不尊重文体特征,随意曲解课文教学内容,让人啼笑皆     

信阳本体民歌的衬句功能

信阳本体民歌中的歌词含有许多语气助词,它们或长或短构成了民歌中的衬句。衬句作为民歌中经常使用的一种音乐语汇,在运用最初仅仅是情绪表达的需要,随着衬句在歌曲中出现的次数越来越多,类型越来越程式化,就逐渐形成一种固定的模式,有的在民歌中发挥着连接或舞蹈作用,有的主要体现为抒情功能,有的则是制造悬念,引起听众情感的期待。探讨信阳本体民歌衬句功能的多样性,便于我们深入地了解信阳本体民歌音乐结构流变的轨迹。     

老人练太极 注意深呼吸

太极拳是一种柔性武术。锻炼时通过各种柔和动作和一定的呼吸运动,能促进心、肺、肠、胃等内脏的机能活动。同时,太极拳的每个动作都用意识加以引导,起到调节中枢神经的功能,既有活动肌肉筋骨的好处,又有调息养神的功效,所以很受老年人喜爱。但在练太极拳时,应注意以下几个问题:一、做好准备活动练拳以清晨为宜。最好能排空大小便,喝一点豆浆,吃几片饼干,但切勿吃饱。可结合散步做一些随意的准备活动,然后静立片刻,调匀呼吸,排除杂念,准备操拳。     

基于Mooc网络教学平台的教学模式建构

围绕幕课的特征和教学改革的要求,在利用现代网络技术和国内外教学模式研究基础之上,构建出基于幕课网络的新型教学模式,并分析这种模式的实施条件,以期为我国教学研究提供借鉴。     

从夏吟《巾帼乌蒙》看昭通文化的民族性和地域性

和考察任何一种文化与文学一样,考察昭通文化与昭通文学除了必须观照它的众多基本性质如超自然性、符号性、整合性、可变性之外,同样必须考察它的民族性和地域性。昭通女作家、女诗人夏吟创作的《巾帼乌蒙:昭通历史上的杰出女性》正好为我们研究昭通文化的民族性和地域性提供了一种切实可行且独到脱俗的观照载体和观察视角。     

民间视域下的人性关怀——论李春平小说《盐道》

李春平的小说《盐道》是其文学创作走向成熟的标志性作品,他从陕南古盐道上民众的生存史中找到了人类恒久不变的历史文化精神.通过对底层人物精神世界的深度开掘,以及对底层人物身上原始自然的人性力量和民间道德价值观的重新评估,使他的创作从对现实人生和官场的思考转向对陕南历史文化和原始自然人性的深度探索,显示了其文学创作走向了新的高度.     

从严如熤史论文看其臣道思想

清代官吏严如熤被誉为“道咸经世派的先驱”“田野派学者”“地理学家”等.严氏于嘉道年间,为官陕西20余年,道光皇帝“每论疆吏才,必首及之”.今读严如熤的史论文,观其品评古人、古事,从中可窥探并总结他的臣道思想,即建立良好的君臣关系、“整纪纲、修法度、调燮阴阳”、“知理财、善理财”、向统治者推荐人才.第一项是后三项能够顺利实施的前提;后三项是严如熤对辅佐之臣职责的要求,亦是他本人从政的标尺.严如熤的臣道思想对古今从政者均有一定的启发意义.     

我们一起品味过的忧伤

自然世界,花开花落,潮起潮平,是不可违背的道理;人生路上,波澜曲折,苦辣酸甜,更是不可或缺的经历.经历过忧伤,或许你才会更加品味到生命的快乐. 在众人欣赏花朵的艳丽之时,花儿却总是会凋零,那该是一种怎样的忧伤?可有人告诉你,“落红不是无情物,化作春泥更护花”;在世人赞叹绿叶的风采时,叶片却总要飘落,那该是一种怎样的忧伤?     

炫动的时间

考试前的一个夜晚,月朗星稀,万籁俱寂.此刻还在埋头苦读的我,揉了揉疲倦的双眼,抬头看着窗外.如水的月光透过窗户,倾泻在我的身上,像一双慈爱的手轻柔地抚摸着我.是啊,春去秋来,月缺月圆,时光在流逝.自然万物,滋生衍变;人世沧桑,起伏跌宕. 要睡觉了,我朝床上望去,一眼瞥见那只绣花的荞麦枕头,心中荡起了阵阵涟漪……