巧用归化与异化 讲好中国故事——以纪录片《伟大诗人杜甫》为例

对归化与异化手法的合理运用能实现翻译的“信、达、雅”。纪录片《伟大诗人杜甫》中大量使用了归化法,异化法有所涉及,但是比重较少。这样的处理能使译文语言流畅,更容易被西方观众接受。但是其中大量的中国文化信息无法成功传播,因此为了更好地传播中国文化,应该首选归化法,其次加大异化处理,比如采用直译法、音译法,这样才能真正讲好中国故事,传递中国声音。     

深度学习对布鲁姆认知教育目标认识的异化样态及其复归策略

目前,深度学习的理论研究对学习的认识略显狭窄,对深度的理解脱离现实,难以有效地诠释学习者的全面发展以及指导深度学习的教育实践。其深层原因在于,主流的深度学习认识对布鲁姆认知教育目标的单维取向和机械移植,具体表现为对布鲁姆认知教育目标体系和层次的曲解、误读。为避免深度学习的相关理论和应用研究流于空泛,促进深度学习认识复归本义的改进策略包括两个层面。一方面,从研究者层面出发,厘清布鲁姆认知教育目标与深度学习的层次关系,理性借鉴布鲁姆认知教育目标,构建深度学习本土话语体系;另一方面,从教育者角度看,观照布鲁姆认知教育目标与深度学习的预期目标,理性借鉴布鲁姆认知教育目标,明晰学生深度学习的课堂表现。     

美声演唱中的特殊呼吸法研究

呼吸不仅对人的生命有着至关重要的作用,同时对声乐艺术而言也有着难以替代的重要作用。呼吸提供了声乐演唱的动力来源,是声乐演唱的根本,而呼吸技术同样如此,可以称得上是声乐艺术所有演唱技术的根本。在美声唱法中,呼吸技术的重要性相对更高,单纯依靠自然呼吸技术很难满足美声唱法在音色、音域、音量等方面的要求,因此,往往需要借助于特殊呼吸法来完成美声演唱。     

自然类的认知解释及其困境

自然类的传统形而上学理论试图通过规定某种先天标准来解释什么是自然类,但因其无法适应科学分类实践而遭到批评。越来越多的哲学家转而采取自然类的一种“认识论唯一”的解释,这种解释通过诉诸自然类的认知价值来定义自然类,而对类的形而上学本性保持中立。自然类的认知价值通常表现为它们在支持归纳、概括、说明和预测过程中的作用,这些特征也被当作区分自然类与非自然类的标准。自然类的认知解释关注科学实践,它所提供的类的自然性标准具有更大的包容性,能够将更多的科学范畴视作自然类。然而,由于没有清楚阐述类的形而上学本性,自然类的认知解释不能辩护它们所给出的类的自然性标准,也无法成为自然类的一种更好的替代解释。     

自然山川在陶瓷绘画中的审美意境

一、关于＂意境＂的形成与内涵 我国的传统艺术和美学中的意境观念萌芽很早,先秦两汉的＂立象尽意＂说、宗炳的＂畅神＂说、谢赫的＂气韵生动＂说等都孕育着意境思想的胚芽。     

创新学习的哲学思考

哲学,作为世界观的学说和自然知识、社会知识的概括与总结,为创新学习提供了最为一般的、普遍的、共性的科学理论基础。1998年初,我主持了创新学习的研究,并承担了联合国教科文组织研究项目和全国教育科学"十五"规划项目,与美国、英国、澳大利亚、新加坡、爱尔兰及香港、澳门、台湾等多所大学或研究机构进行联合研究,其理论研究或实践指导正是基于创新学习的哲学认识来展开。     

论综合实践活动课程开发的自然维度

综合实践活动课程是基于现实世界视野对生活的探究与体验,自然世界本身成为课程.超越对自然的役用与膜拜,走向对自然的理解、欣赏与看护,是综合实践活动自然维度开发的基本原则."在自然中"的自然探究、"关于自然"的自然探究和"为了自然"的自然探究是综合实践活动自然维度开发的基本内容.此外,在开发的过程中尚须注意季节的变化、在自然探究中渗透人文精神并引导学生慎重对待探究结论.     

从教师职业异化看教育改革的支持系统

一、教师。非人？ （一）“神话时代” 在我国漫长的教育史上,教师总体上地位颇高。新中国成立之后到改革开放之前,除了在文革期间被贬为“臭老九”,通常还是比较“香”——“人类灵魂的工程师”,这个比喻至少听起来很美。条件是：道德上要作表率,以奉献为本,少或不求回报;知识渊博,最好能无所不知,以解学生之惑;专心教职,心无旁骛,一日为师,终身不应向其他职业流动;无条件地热爱学生,如母亲般地关心学生成长……如此至善全能,恐怕也只有圣贤才能做到。这等圣贤“非人”,是社会赋予的要求。