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941.
单辉 《湖南第一师范学报》2008,8(2):79-80
中国古代道家对人与自然的关系十分重视。道家崇俭抑奢、尚自然、欲无为,顺应万物自然变化的本性。这种克己无为的观念正是源于道家对人、社会、自然同源同构,天人合一的认识。 相似文献
942.
自然意象在小说《觉醒》中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
卢颖 《中国科教创新导刊》2008,(28)
凯特·肖邦是十九世纪下半叶美国著名女作家,她的代表作《觉醒》是美国女性文学的代表作品。目前对《觉醒》的研究主要采用女性批评和精神分析法,但较少关注文中的自然意象。本文通过研究作品中对花、太阳、月亮等几种自然意象的描写及对主人公产生的作用来揭示自然意象对于主人公觉醒所产生的作用,同时挖掘它们对于故事衔接与发展所发挥的作用。 相似文献
944.
945.
杨家海 《荆州师范学院学报》2007,30(2):38-40,47
《世说新语》中的魏晋士人与自然山水之美相得益彰。魏晋士人在现实生活中无以寄托自己的深情,遂将之转化为“物情”,“通物情”为他们的深情找到了一个寄托园地——自然山水。士人们畅游自然山水,就有精神回乡的感觉,也使他们展示出飘逸的人格美。 相似文献
946.
海德格尔"神圣"思想是其诗化哲学进一步玄冥化的呈现,蕴涵着"神圣"、"神性"、"神"的三位一体的内在气脉,涵摄着"自然"与"真理"的交织融合."神圣"逃逸了形而上学之桎梏,启示形而上学域外的另一维"它者",其是对人类世界不可知的留白,同时也是对人类中心主义的一种反拨.关注"神圣",旨在在一定程度上和一定范围里对人类世界说"不". 相似文献
947.
948.
什么是“常态”?我理解至少包含两层含义:其一,常者,日常、寻常之谓也,常态就是高频出现的平常状态,就是未经雕饰的自然状态。其二。常者,规律也,常态就是合规律状态。回归常态的校本教研就是基于教师日常教育教学自然状态的教研,就是尊重和遵循教育教学规律的教研,就是平平凡凡、踏踏实实做教研。 相似文献
949.
《课堂内外(高中版)》2008,(Z1)
朋友,你也许觉得我这个问题问得怪,雪化了以后当然是……请不要着急回答我,先听我的。在一次报告会上,有位学者让听众从圆等四个图形中选出一个与众不同的。结果四种图形都 相似文献
950.