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JIANG Ren-jie QI Fei-hu XU Li WU Guo-rong ZHU Kai-hua 《浙江大学学报(A卷英文版)》2007,8(4):568-574
This paper proposes a learning-based method for text detection and text segmentation in natural scene images. First, the input image is decomposed into multiple connected-components (CCs) by Niblack clustering algorithm. Then all the CCs including text CCs and non-text CCs are verified on their text features by a 2-stage classification module, where most non-text CCs are discarded by an attentional cascade classifier and remaining CCs are further verified by an SVM. All the accepted CCs are output to result in text only binary image. Experiments with many images in different scenes showed satisfactory performance of our proposed method. 相似文献
162.
周孝君 《内江师范学院学报》2004,19(Z1):107-109
现代科学在带来福音的同时,也造就了危害人类的魔鬼.文章分析了老子"复归于朴"的思想,提出了当代科学发展的根本方向应是认识自然、理解自然和保护自然的观点,认为科学发展的终极目的应是促使人类回归到有着丰富充足养料的自然之母的怀抱,使人类达到"天人合一",享有永恒的幸福、宁静和自由. 相似文献
163.
随着近两年生物新课程改革的深入,生物考试中对学生综合分析能力考查的生物实验设计题越来越多样化、综合化。实验设计题给学生以更大的思维扩展空间,有利于提高学生的科学素质和创新能力。新的课程标准中,要求学生积极主动探求自然事物,形成对世界的科学认识,养成良好的科学素养,培养学生的设计生物实验能力,它突出了以学生为主体的教学思路,是实现生物学新教材课程目标的关键之一。如何才能解答好生物实验设计题呢?这就要求学生能明确生物实验设计的基本原则和方法。为此,我们在以下几个环节进行教学: 相似文献
164.
皇甫世奎 《西安文理学院学报》2003,18(2):14-16
自然人与社会人之间、人的自然属性与社会属性之间的矛盾冲突是许多作家关心和表现的主题 ,而这种矛盾与冲突在美国浪漫主义小说家纳萨尼尔 -霍桑的笔下得到了前所未有的淋漓尽致的展示。 相似文献
165.
中国传统道德教育中的思想政治教育资源 总被引:1,自引:0,他引:1
许艳华 《聊城师范学院学报》2001,(4):7-10
中国传统文化把道德教育放在中心位置,继承和发扬我国重视道德教育的优良传统,做好思想政治工作是时代的迫切要求。中国传统道德教育内容丰富,为我们正确处理人与人、个人与社会以及人与自然的关系提供了有益的启示。我国传统道德教育方法多样,为我们今天思想政治工作的有效进行积累了有用资源。 相似文献
166.
(接上期)八、关于自组织、自频率理论徐清、徐生之"双徐"理论。"孰能浊而静之,徐清?孰能安而动之,徐生?"(15章)老子说,谁能够浑浊而让它静止,徐徐地澄清?谁能够安定而让它活动,徐徐地生长?体现出从容自在、自然无为的过程,无须外力作用它。因为,它自身有着先天、天生的自组织、自频率啊!徐者,柔也,顺也,自然之频率也——而非人为也。"天下之至柔,骋于天下之至 相似文献
167.
168.
笔者在教学生做人教版自然教材第十册第五课《空气成分》中的实验时,为增强教学效果,对教科书中的实验装置进行如下改进,通过十多年使用,至今仍觉得效果明显,且操作简单,制作也容易,还可以启迪学生创造性思维。现介绍给同行,以利能更深入地进行探究。 相似文献
169.
在当代中国,以素质教育为核心的教育改革正如火如荼地开展起来,创新教育的呼声越来越高,而几百年前轰动一时的“自然教育”似乎被人们遗忘。那么自然教育到底是何种教育呢?一、“自然教育”的产生及发展西方古希腊的亚里士多德把教育看作是依靠内部发展的一种自发实现的过程,并 相似文献
170.
冉杰 《番禺职业技术学院学报》2004,3(2):1-4
从古希腊生长起来的自然权利与实在法权利二元对立的观点是康德所有权思想的理论基石;康德将所有权理解为既是自然的同时又是实在法的;康德统一自然权利和实在法权利的这一企图为黑格尔继承,但他也失败了。康德和黑格尔失败的原因是:他们将自然权利与实在法权利之间的价值关系错误地理解为事实关系。 相似文献