如何克服跑动中的“擦腿”现象

1．“自然跑”教学阶段 自然，《辞海》中作“不造作、非勉强的”之解释。此教学阶段主要就是培养学生不造作、不勉强、贴近自然的跑姿。此阶段的教学目的是培养学生基本正确的跑步姿势，教学方法为：①原地耸肩练习，让学生体会肌肉紧张用力与放松的不同感觉；②原地摆臂练习，让学生基本掌握摆臂的动作方法与自然的身体姿势；③中等速度的直线跑练习；④600米以内的快速跑练习。教学要求是：①跑步姿势自然，尽量采用高重心、大步幅的跑步方法；②前后摆臂，注意肩部的紧张与放松；③沿跑道的分道线直线跑进，注意跑时的直线性。教学中可…     

俺看《夜钓黄颡》

夜钓黄颡乃一大惬事。白日较难与之交锋,夏夜却频频上钩,喜得乐不思蜀,俺更是情有独钟,恨不得四季如“夏”。俺坚信:在自然水域夜钓黄颡的是高手,即以夜钓黄颡为业、出售鱼获为生,此人必定身怀绝技,方可立足江湖。俺乃咸宁职业钓手的异数,不以此为生,但有幸混迹其中,终得以知晓     

马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例

随着社会政治、经济、文化的全面发展，人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”，可以看出，马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。     

神秘多彩的肯尼亚

故国已深秋，东非初入夏。凌晨四点，我们抵达内罗毕市郊的恩克贝西机场，踏上了这片陌生的国土。一阵细雨刚过，空气湿漉漉的，散发出诱人的泥土与芳草气息。也许是初来乍到，总感到几分陌生与神秘、几分狂野与苍凉。透过晨雾般朦胧的面纱，拉开梦幻般神奇的帷幕，我们看到了一幅幅色彩斑斓而又充满生机活力的真实画面，听到了一曲曲纯朴粗旷而又荡漾文明波澜的优美旋律。让人从历史与现实的交汇中，从生命与价值的评判中，感受到一种原始文明与现代文明、近自然状态与后工业时代的强烈反差、撞击和融合，体会到一个民族文化与进步的厚重积淀。还是伴随我们的足迹，踏着大自然优美和谐的旋律，去追寻拾似久远、却近在咫尺的回归之路吧!     

自然颂

坦白的讲,成年人很少能发现大自然。……热爱大自然的人是精神形体和谐统一的人,是已经步入成年却仍童心未泯的人。他与天地间的交流,是他的精神食粮。尽管他的心灵深处确有悲伤,但面对自然,仍是满心喜悦。大自然说,这就是我创造的生灵,任凭他有千种悲哀,只要与我在一起,他就应     

观标与调标

观标与调标好像是联系不太紧密的两个问题，其实，观标的好坏与调标的状态有直接的关系。调标后的钓组状态。直接影响着鱼咬钩的方式，反映在标上就会出现许多不同的动作。要说明这一联系，就要结合实际，观标解读浮标的语言，首先要把最主要的因素，鱼一并加以考虑；调标要考虑两方面的主要内容，一是鱼的品种，二是钓法和气候因素。这里我们就从对观标、调标产生影响的主要因素方面人手，说一下观标与调标。     

上帝与人——对阿奎那政治哲学的思考

阿奎那政治哲学在逻辑上是以理性为前提的，理性沟通上帝与人类，化解神性与人性的对立，以此为基础展开二方面内容。一是以理性为基础确立其政治哲学的系统：上帝与世俗社会，并且在信仰的前提下通过对世俗社会有限的肯定而最终将世俗社会置于上帝之下；二是在上帝与世俗社会、世俗社会内部用以服从为核心的自然秩序有机地将两个部分及世俗社会内的各方面联系起来，并最终也将世俗社会置于对上帝的信仰服从之下