人类已经进化到头了吗？

人类站起来行走已有几百多万年,有人认为人类进化到今天这个样子,已经堪称完美,接近于无懈可击,大多数天灾人祸都不可能在短时间内置人类于死地,因为人类在不断进化的过程中,已经将大部分的致命弱点解决掉了。现在的人类是自然选择的最终结果,已经进化到了巅峰,不会再继续进化了。当然,也有另一种观点认为人类今后还有进化的空间。那么问题来了：几百年、几千年,或者几万年之后,随着科技的不断发展,生存环境的持续变化,人类还会是今天这个样子吗？如果进化还没有到头,那未来的人类会是什么样呢？     

高中历史教学中关于自然法的几个问题

高中历史教学中关于自然法的问题,不容易讲清楚,但又总是绕不过去。必修一讲到罗马法时或多或少总会提到自然法,必修三讲到启蒙运动天赋人权、社会契约论时也与自然法有某种关联。虽然有的教科书如人教版对其只字未提,但高考试题中偶尔会有涉及自然法的。为了厘清教学中的这些困惑,有必要认真阅读相关文献,弄清楚有关自然法的几个问题。     

北京大学马克思学说研究会史实新探——以“亢慕义斋”的藏书与编译为中心

“亢慕义斋”是北京大学马克思学说研究会的图书室,本文通过对史料的详细考证,整理出目前所知“亢慕义斋”收藏及编译的具体书目,并据《京汉工人流血记》中所录的《共产党宣言》译文和《椿园载记》等现存史料,考察“亢慕义斋”翻译《共产党宣言》的相关史实。     

书讯

正让民主归位杨光斌36.00元该书是杨光斌教授在民主理论研究领域的新成果,内容包括民主理论的起源、现状,西方民主理论的缺陷,中国民主实践及对民主理论的贡献等。作者力图用较小的篇幅将民主理论讲透彻,将当前世界各国、各地区的民主实践解释清楚,并结合中国的实际,说     

论儒家学说群性文化的本质特征

首次提出了用以考察文化本质的群性文化和个性文化两个概念.认定两千年作为中国文化理论形态的儒家学说属群性文化,道家学说属个性文化.在近二百年受到疑惑、批判、冷落的儒家学说,此前有过两千年被尊重和信奉的历史.当代西方学者看重道家,是因为西方一贯的个性文化与道家吻合;而且资本社会人的异化严重,欲以道家思想济其穷.儒家学说与唯物史观有相通之处.当前和谐社会文化建设理当重新重视、继承儒家,亦可吸收道家文化.     

浅析五行学说在《傅青主女科》五带病中的运用

五行学说是中医学理论的基石之一,它贯穿于中医学的理法方药之中,其生克制化的关系在临床上颇多应用。带下病是中医妇科临床的常见病,多发病,《傅青主妇科》对该病的认识全面深刻,本文试从五行学说的基础理论与傅青主在带下病的临床实践中,探讨中医学传统理论与临床实践的关系。     

五行学说中“我”的和谐观

五行学说的辩证法在于以＂我＂为中心,分析了＂我＂与周围环境各事物＂我生＂、＂我克＂、＂生我＂、＂克我＂之间相生相克的辩证关系。研究和运用五行学说的辩证法思想,进一步丰富和发展了和谐理念,有利于人类的实践和进步。     

论孙中山对欧美民主政治学说的吸收和改造

孙中山的民权主义是在吸收借鉴近代欧美资产阶级民主政治学说的基础上,结合近代中国国情和中国民主革命实践的需要,对其加以改造而形成的独具特色的中国化的资产阶级民主政治学说。研究分析欧美民主政治学说对孙中山民权主义的影响以及孙中山对欧美民主政治学说的吸收和改造,对我们深刻认识民权主义的实质及其学术价值是很有意义的。     

柏拉图和谐社会理论研究

柏拉图以“社会分工学说”和“人性论”为前提,倡导建立一个各阶级“各尽其职、各得其所”、稳定、和谐的社会。他大力提倡教育,以实现个人内在和谐,促进社会和谐;主张协调国内阶级矛盾,实现社会和谐。柏拉图构建和谐社会的思路以及他对和谐社会的理解,对建设社会主义和谐社会具有重要的历史启示意义。     

论新文化运动对封建旧史学的批判

20世纪初在中国大地上,一批先进的知识分子掀起了一场以科学和民主为旗帜的新文化运动.这场运动对中国封建史学从创始人及其思想体系核心到历史观和方法论,再到研究对象和记载内容等都进行了全面地批判,给了以孔子和孔子学说为代表的封建旧史学以沉重的打击,为马克思主义新史学在我国的成长壮大准备了必要条件.