读“于丹‘论语’心得”

一《论语》是小学时开始背的,但早以省略号终结。时值年幼,不谙世事,书与我的距离简直可用光年衡量,也觉着之乎者也终该让大哲学家考究,于是不甚了之。近来重起一股《论语》热,《于丹<论语>心得》,算是我和《论语》的第二次约会吧!     

意识形态与早期中国现代文学理论——对“文学为意德沃罗基的一种”命题背景的考察

把文学与“意识形态”概念结合起来,并直接断定“文学是意识形态”,起于“革命文学”时期。当时称文学为“意识形态”,一方面是由于文学观念的变迁,另方面则因为“意识形态”一词曾在“社会意识形式”的意义上使用。而当它转而指称“意德沃罗基”时,又正好契合了“革命文学”倡导者们对文学实践功能的理论期待。于是“文学为意德沃罗基的一种”的命题,在现代中国本土找到了其生长的理由。     

零值劳动学说与我国农村人力资源开发

我国农村人力资源基数大,增长速度快,但整体素质偏低,造成了农村人力资源乡城流动与就业困难,劳动力剩余严重,劳动效率低下。刘易斯的零值劳动学说以乐观的态度看待发展中国家农村剩余劳动力乡城流动,从而实现工农业齐头并进的前景,对研究我国农村人力资源的开发问题具有一定的借鉴和启发意义。但我国农村剩余劳动力就业的出路不单是乡城流动,而必须在充分开发农村人力资源的基础上,在农村人力资本积累和形成的过程中,实现农村剩余劳动力的多产业、多领域、多渠道转移。     

强化干预理论对后进生教育转化的启示

强化干预理论是建立在行为主义心理学家斯金纳操作性条件反射学说和强化理论基础上的一种学说.该理论关于强化和强化物、强化类型、强化的安排等方面的内容,对后进生的教育转化工作有重要的理论指导意义.     

朝向马克思主义中国化事实本身

马克思主义自身的科学性、开放性、世界性的“理论品格”是马克思主义中国化得以可能的“初始条件”。中国的社会变迁以及由此产生的“理论需求”是马克思主义中国化得以可能的“客观原因”。作为能够改造世界的批判的、革命的理论学说以及被压迫者追求现实解放的思想武器的马克思主义一传入中国,就契合了人们要求急需重建时代精神的内在价值取向与深层文化心态,迅即成为中国思想界的主潮。中国马克思主义者与理论研究者的“理性自觉”是马克思主义中国化何以可能的“主观动因”。     

《衣服的颜色》教学说明

本课围绕着热的另一种传递方式——热辐射相关内容展开,从感知、理解和运用三个认知层面展开,探究深浅颜色不同的材料与吸热快慢的关系。     

人类少毛的三大假说

达尔文在《进化论》中首次提出了人类是由猿猴进化而来的假说。自此以后,这个假说一直有不少科学家在争论。其中一个很重要的疑问是:猿猴的体毛很密很长,而人类的体毛为什么十分稀疏?为此,不少科学     

赢在初三新起点

初三是人生中一个重要的时期。面对即将到来的初三生活,有的同学说,步入紧张的初三生活后,再也没有充分的时间休息了,我现在要好好找机会休息一下,实现身心暂时的放松;有的同学说,中考是综合素质的考核,我要让初三成为发展和完善自我的时期,通过自我调节,实现良好习惯的养成、健康性格的塑造、     

墨子政治学说的创新和构想的共享社会

墨子提出“君权人授”。主张建立一个人力资源、物质财富、智力成果大众共享的社会;他倡导“爱民如父母”,主张天子（国君）应当忠于民众,为民众谋福利,把民众利益放在个人利益之上;墨子的“兼爱”,强调爱的对象应包括当时最卑贱的奴隶。墨子主张构建覆盖全体劳动阶级食、衣、医疗等方面的社会保障体系,并且拟定了一系列改革的具体方案。