武判官是晚上走的吗？

《白雪歌送武判官归京》是盛唐时期著名边塞诗人岑参的一首排律。现行人教版《九年义务教育三年制初中语文课本》第五册将它选编在第十四课《诗词两首》里。这首诗描绘了唐代边地特有的奇异风光,抒发了诗人因朋友返京而产生的无限惆怅之情。现把后八句摘录如下: 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。     

关于电子商务合同成立相关问题的思考

本根据电子商务不同于传统商事交易的特点及当代各国电子商务立法，特别是《电子商务示范法》，对我国《民法》、《合同法》相关内容进行一些探讨。     

试论儒学经权论的逻辑走向

儒学经权论发端于孔子，发展于孟子、荀子，完备于以董仲舒为代表的西汉公羊学家；作为对＂经＂进行变通、突破即＂应变大道＂而产生的＂权＂，伴随着经权论的演变被越来越严格地置于＂经＂的制约之下，道德主体的自由选择越来越以遵循封建道德的要求为先决条件，儒学经权论这种逻辑走向与传统儒学伦理思想的演变趋势是完全吻合的。     

《照片档案管理规范》（修订）

中华人民共和国国家标准《照片档案管理规范》于2002年12月4日发布，2003年5月1起实施。该标准首次发布时间为1989年10月25日，此次修订为第一次修订。     

从“抗炎”看新加坡政府与媒体之间的协助关系

2003年3月27日,在发现本国首起非典型肺炎2个星期之后,新加坡总理吴作栋通过媒体向公众表示,政府以透明、公开和专业的方式应付非典型肺炎扩散所带来的问题,只要人民充分合作,就有希望尽早阻止这种传染病的蔓延。他说,虽然非典型肺炎扩散的消息会打击国家经济,但政府决定以公开的方式去解决问题,而不是掩饰问题,目的是确保人们对新加坡长远的信心。新加坡政府处理SARS危机时提出透明、专业的口号,并无影射他人甚至是火中取栗之意。,早在1967年,新加坡当时的总理李光耀就说过,像新加坡这样的小国,在处理重大疫情时采取公开和积极应对的态度…     

时间的消失与空间的转移——解读王家卫的《东邪西毒》

大众化总是在认同与颠覆、抗拒与规避中存在，甚至有可能对象是同一的。这种穿透力和杀伤力是很可怕的，它可以摧毁对象的存在基础，但也可能会在摧毁对方的同时，摧毁自身，因为大众化的依附性，会使其在失去里依附时，陷入那种无常的困顿之中。     

日本乒坛改朝换代“海外兵团”退居二线

金秋十月，北京什刹海体校综合训练馆接待了来自日本的阿斯莫女子乒乓球队，1O天的强化训练结束之后，该队教练、前中国国手蜀兴江说“虽然在北京训练时间不长，但6名队员感觉收获很大，每天与北京队的4名选手一起训练比赛，这些日本队员都说现在知道自己的发展方向了。”     

现时期扩大自考生源的方法研究

我国实行自考二十余年来,取得了丰硕的成果。自考作为社会化、终身化教育的重要形式,具有灵活性、开放性、自由程度高等特点,能够被广泛接受,且从长远的角度来看,自考的积极性也体现为让自考生掌握学习的方法,成为适应不断变化的社会需求的终生学习者。法国教育思想家保罗·朗格朗曾在《终身教育》中强调:人活到老,学到老,发展到老,是人自身在信息时代和知识经济时代发展观念上的带根本性的大变革。从这个层面讲,自考不仅起到提高人民思想文化素质,也对经济、文化、政治的可持续性发展以及提高综合国力等方面有着巨大的促进作用,所以如何扩…