课文中的鸟

过去，我们的作文教学，对学生主体作用认识不足，认为作文是教师教会的，没有认识到写作是学生自我表达和与人交流的需要。由于过分强调教师指导作用，学生只能被老师牵着鼻子走，写出千篇一律、千人一面的“八股文”。这种作文指导严重束缚了学生思维。新的《语文课程标准》倡导：“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意表达。”当然，鼓励自由表达和有创意表达并不排除有效的作文指导。那么，如何让作文指导与自由表达相融呢？     

从功利到审美的德育宗旨

生命德育是以促进人的生命的成长和发展为宗旨的。而美与生命共在,审美是生命的最高存在形式。由功利化德育走向审美化德育是生命德育的追求与最终归属,审美化的生命德育是生命诗意栖居的必然选择。     

制度分析的层次问题与国际制度研究

经济学和政治学中的新制度主义理论大都将某一层次的制度作为自己的分析对象,而把更高层次的制度作为给定的外生变量.从关于国际制度层次划分的代表性观点来看,构成性制度相对于限制性制度而言是更高层次的制度,普遍性制度相对于特殊性制度而言是更高层次的制度.这种将国际制度区分为不同层次的视角,有助于我们认识国际制度研究中新自由制度主义与建构主义之间的理论争鸣.     

试论大学教学自由中的教师责任

在现实社会中没有无责任的自由 ,也没有无自由的责任 ,自由与责任互为证成。大学教师在追求学术自由、教学自由中必须承担相应的责任 ,其责任主要是道德责任、政治责任、法律责任、组织责任和学术发展的责任。这些责任是保证教师学术自由、教学自由合理性的基础。     

历史英文：美利坚民族：美国历史

迫近的危机（4） 同样地，在有关扩张的辩论中，北方和南方都使用基本权利和自由这样的用语。但是“自由土地者”谈的是个人自由，南方人指的却是他们拥有一种特殊财产（奴隶）和对那种财产占有基础上保持一种生活方式的权利。捍卫自己的权利时，各方都根据对方对自己权利的侵害来评估对方。     

高等教育的自由理念的历史演进

古代的高等教育机构开始都是由私人创办的，直到罗马帝国后期才得到国家的某些资助。此时高等教育机构的创办完全是为了满足个人尤其是创办者的“闲逸的好奇”。创办者大都来自于社会的上层阶级，他们无需考虑基本的生存问题，他们闲下来的时间就用来考虑和钻研高深学问。当自己的考虑和钻研到了一定程度时，一方面为了传播这些高深学问。另一方面更为重要的是为了通过与他人的交流来更加深入地考虑和钻研高深学问。他们就创办了一些高等教育机构或设施。这些机构或设施虽然很难称之为严格意义上的“大学”：与近现代高等教育机构存在着极大差别，     

叙事学视野下《野草》的话语模式分析

鲁迅《野草》中包含了三种话语模式,即独白模式、对话模式和自由间接引语模式。这些具有不同表达效果的话语模式的运用,生动地展现了鲁迅对精神世界的探索和自我灵魂的剖析,表达了他复杂的情感体验和思想矛盾。     

对校长职业化的若干思考

校长职业化，即校长专业化，是指校长职业专业知识与专业技能、专业素养与专业精神不断提升和增强的过程，其内在标准至少应由知识基础、专门训练、管理共同体以及解谜规则和道德伦理纲领等要件构成。倡导校长职业化，目的是提高校长的专业化程度和领导水平，功效是强化校长行为的“行政自由裁量权”，彰显校长工作道德伦理的优先性和重要性。     

马克思的自由宣言──《博士论文》解读

马克思的《德漠克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，萌发着人的意义世界中的自由解放精神和从内心的精神自由到社会的现实自由的实践追求，萌发着自由哲学的世界儿和世界的自由哲学化，即全人类的自由解放的崇高价值取向。是追求人类的自由和解放的宣言，是马克思学说的源头。     

新时期应大力弘扬和培育新道德精神

目前道德领域所面临的困境主要是道德理念和道德精神本身的困境 ,是道德合理性的危机。要想摆脱这种困境 ,就必须大力弘扬和培育以人的自由、全面而和谐的发展为核心的新道德精神 ,并以新道德精神为指导思想 ,全面加强社会主义道德价值体系建设 ,从根本上实现社会主义道德的现代重建。一、新道德精神的基本内涵所谓“道德精神”就是人们在道德领域的精神 ,即渗透在一切道德原则、道德规范和道德活动、道德行为中包含着特定意向的意识。道德精神决定着道德理想、道德观念、道德原则、道德规范和道德行为。道德精神在整个道德意识结构中处于最…