非同一性与自由：论阿多诺对康德先验理性的批判与重构

阿多诺否定辩证法建构的重要一维是对康德先验理性中非同一性的强调。康德意识到现代理性主体主义使人陷入非理性和不自由的危机,并力图通过认识论上的哥白尼式革命和严格的理性划界来拯救人的自由和尊严。阿多诺重新强调康德批判哲学中先验理性蕴含的非同一性要素,批判启蒙理性在现代社会倒退为权力支配的同一性,并结合社会批判和心理学分析否定了道德普遍主义的观念性。通过对康德先验理性哲学体系的批判性重构,阿多诺重新确立了非同一性对于经验主体和个性自由的前提性意义。     

社会转型时期社会治理的道德教育体系

社会转型时期社会治理的道德教育体系应该包括民主观、公正观、平等观、人道观和自由观,这些是善待他人的道德观,也是解决瑞士教育家裴斯泰洛齐道德教育难题二的重要教育内容。这五观在内容上相互包含,功能上相辅相成,实施中相互支撑,是全息统一的。     

我们的写作教育有时在“饮鸩止渴”

当前写作教育的困境源于教师对写作的特点、写作心理认识得不够深入,盲区特别多。缺乏真实写作的训练型写作是一个“三无产品”,无目的、无对象、无情境。写作教育的破局在于用赞许激发学生的兴趣,让学生体验一次成功的快乐,有智慧地教“套路”,在“放胆文”“小心文”的辩证运用中实现自由写作。     

儿童的自我教育：百年夏山的价值探寻

英国教育家尼尔创办的夏山学校历经百年赓续至今。回顾夏山学校的办学实践,重温尼尔的教育思想,可以发现,夏山学校实际上是一个重视儿童自我认同,积极探索儿童自我教育的学习型社区。夏山学校构建的儿童自我教育体系主要包含儿童的“自我”疗愈、自主活动以及自治管理三个方面,最终指向独立且具有创造性的个体。     

透视课堂——对一些课堂规范的审视

文章通过一些课堂规范诸如课前背书、师生问好、击掌示意等现象呈现,并对这些现象加以反思。认为这些课堂规范禁锢了教师的行为,同时也是教师规训学生的中介。教师和学生在这些规范之下,双方都失去了自由,教师变得不知变通,而学生被老师当作“物”来规训,失去了个体的精神自由。     

论高等教育分流的三大原则

高等教育的大众化意味着培养渠道的多元化和生源选择的多样化。要构建一个真正面向全体学生,能最大限度地开发其内在潜能之科学合理的高等教育分流体系,核心问题就是在发展高等教育的过程中,始终从宏观层面上遵循高等教育分流的三大原则:适才、适量、自由。     

女性自由意识的悲剧的建构与解构

《一小时的故事》是凯特.肖邦一部体现女权主义思想的作品,它细腻地刻画了女主人公在一小时内经历的情感起伏。这里剖析了女主人公女性自由意识顿悟的建构过程,并从解构主义的角度阐释她自由意识的不自觉性和被动性,反映了女性自由意识觉醒后注定在男权社会无路可走的悲剧。