论何景明居家时期诗学思想的转变

何景明作为前七子的领袖,一向以倡导文学复古著称。然而他真正追随李梦阳倡导文学复古的时间并不算长,大致从弘治十六年到正德二年。正德二年,何景明托病归乡休养,正德三年又被免官,这期间其生命方式及心态逐渐发生变化,诗歌创作呈现出向内收敛的倾向。其后期诗学思想之所以有接近神韵说的倾向,成为诗歌从格调说向神韵说迈进过程中关键的一环。在他居家时期,诗学思想已经有所转变。     

黄州快哉亭记

[宋]苏辙江出西陵,始得平地,.其流奔放肆大②。南合沅湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌③,与.海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其.庐之西南为亭,以览观江流.之胜,而余兄子瞻名之曰"快哉"。     

论佛禅对苏轼旷达自适个性形成之影响

特殊的人生经历和对佛禅的独到体会,使苏轼逐渐形成他独具特色的随遇而安、旷达自适的人格特征。这种人格因“乌台诗案”之人生转折得以强化,黄州时期正式出露形成,岭海时期全面深化。苏轼旷达自适的个性在各时期均有多样化的表述方式和实现方式。     

戴复古诗歌中的理学色彩

戴复古作为南宋江湖诗派的代表诗人之一,深受理学的影响。其诗歌或者以理学思想为旨归,直接表达其理学见解;或者在写景叙事、往来酬唱中反映安贫乐道、从容达观的处世态度,清介自守、独立自持的心性品格,悠游泉林、静养其德的自得自适,蕴含着丰富的理学色彩和理学意味。其诗歌风格平淡质朴,用词不避俚俗,显示出理学在文字表述上的特质。     

两宋时期写真的审美功能

宋代写真的功能从重教化转向重审美,逐渐形成追求意境和诗性的表达,更加关注人的内心主观世界,注重自娱性,强烈抒发个人情感和民族情感。郑午昌指出:"唐代绘画,已讲用笔墨,尚气韵;王维画中有诗,艺林播为美谈。自是而五代、而宋、而元,益加讲研,写生写意,主神主妙,逸笔草草,     

自得与自适——陶潜与苏轼的心态比较

陶潜与苏轼因所处时代背景、个性经历、人生观、世界观等方面的不同，其心态也有很大差别，集中体现为自得与自适的不同。四个角度来比较两：(1)自我意识与理性精神；(2)悲与乐：生命体验与人生感悟；(3)境与通达；(4)避世与入世。     

李渔对小说的职业选择

李渔作为明末清初著名的文人 ,其小说创作既是世俗性的 ,又是职业性的。本文试图从明清时期的人文环境、地域特点及交友等角度探讨李渔小说创作的职业性倾向     

随心入禅境旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响

苏轼一生在政治风浪中时沉时浮,后半生更是屡遭贬放,且越贬越远,佛禅思想成为其逆境中的精神支柱.禅宗人生如梦、随缘自适、自性清静的思想让他在穷荒之所安之若素,处之泰然,以一种超然平淡的心态来处理贬谪生涯.禅对苏轼心态的渗透,不仅形成了其诗歌的独特风格,还铸造了他超然生死的旷达性格.     

论李渔的自适人生观

既求享乐又重实用、既超世又入世是李渔人生观的总特征。这是一种以自适应为目标的人生哲学。这种人生观与明末清初社会有千丝万缕的联系，又是李渔人生遭际的产物。从《闲情偶寄》可透视李渔的人生观，而这一人生观尤其对李渔创作有重大影响。     

高启的“自适”诗论和他的诗歌创作

明初诗人高启论诗讲求自适的心理，并在诗歌创作中予以运用，主要体现在三个方面：一、对闲趣的咏叹、讴歌，对人生的深沉思索；二、在抒发感情时加以理智的约束；三、安静而绵长的意象“雨”的选择。