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111.
李渔把“以心为乐”作为他养生的美学观,这既是李渔人生观的一种表现,又是他修心养性的方法。“以心为乐”的养生美学观中,包含着中国文化中许多传统的哲学思想,李渔既延承着前人的思想,又融会贯通,将自己的生活经验掺和其中,因此形成了他独特的养生方法。  相似文献   
112.
通观禅宗音乐美学论述,可以发现,不少禅师的上堂说法、偈颂,都曾引用一些古琴名曲喻禅理、揭禅旨。禅师们闻琴、听琴、赏琴、说琴、弹琴,表明他们对古琴艺术的喜好和造诣,琴乐在他们的日常生活中占有重要地位;同时说明以琴说法在"以音声为佛事"活动中的重要性,琴道与禅理相通,琴与禅的一致。他们在琴乐方面的兴趣、说法、见解,成为其音乐美学思想的重要内容之一。禅宗关于音乐美学探讨的理论问题,除了论及诸如"以音声为佛事""以乐喻禅"等问题外,还涉及音乐创造之本源、音乐艺术之特征、审美主体之心灵建构、音乐艺术之审美追求等几个方面。  相似文献   
113.
《安徽教育》2012,(6):17-17
<正>本刊讯5月7日至8日,省教育厅在合肥召开2012年全省中小学体育卫生艺术教育国防教育暨农村义务教育学生营养改善计划食品安全工作会议。省教育厅副厅长江春出席会议并讲话。各市教育局、广德县、宿松县教育局分管领导和科室负责人,农村义务教育学生营养改善计划12个试点县  相似文献   
114.
教师深入解读教材没有错,学生探究文本也没有错,关键在于教师在以怎样的状态来影响学生的心态和习惯。古代的儿童似乎比现在的孩子更会"嬉乐";激发学生的想象力和创造力;唤醒学生内心深处真正的自由本性。  相似文献   
115.
一、自动监测补乐系统方案的提出 随着广播技术的飞速发展。数字技术和网络技术的广泛应用。河北电台的节目播出形式已从录播转为直播为主,剩下的录播节目由磁带播出发展为数字音频工作站定时自动播出。我台目前已开办六套节目,全天播出119.5小时。播出技术的发展,使得值班人员从繁重的操作中解脱了出来,减少了值班人员。另一方面.随着灵活、互动、实时性强的直播形式大量采用。参与直播的人员众多且流动性大,他们虽经过严格的上岗培训,但难免发生误操作现象,一名值班员负责六套节目的技术保障,当两套以上节目同时出现空播情况时,技术值班员将很难同时及时处理,  相似文献   
116.
117.
国外关于美国战后石油外交政策史的研究十分丰富,来源庞杂。这一研究课题涉及外交政策史、石油工业发展史及美国国内石油政策史等多方面的研究领域,存在着多学科交叉的特点。本文试图对国外(主要是美国)  相似文献   
118.
新会计准则出台有较长的一段时间了,持有至到期投资这个科目完全是全新的一个科目,在理论界和实务界讨论都非常多。笔者在教学过程中也接触到这个科目,因此而形成了一点想法,而且在教学的过程中也加以了运用,取得了一定的效果。  相似文献   
119.
<正>一、向心所谓向心,就是说读书人要有方向之心。书籍浩如烟海,生命十分有限。读书有方向、有选择,才能充分享用上乘之作。读书是门艺术,读书不在于多而在于精,与其读10部无关轻重的书,不如以读10部书的时间和精力去读一部值得读的书。作为教师,读书必须学会  相似文献   
120.
《阅读与鉴赏》2008,(2):13-14,17
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