中国古代致仕制度散论

致仕制度是中国古代官吏制度的重要组成部分，为中国古代政治制度的建设做出了重大贡献，同时也留下了很大遗憾。文章回顾了致仕制度的沿革历史，总结了它的主要内容，并在此基础上评价了它的利弊得失。     

宋代官员的退休制度

官员年老退休是我国自古至今对国家官员的一项管理制度。宋代对官员的退休年龄、退休待遇等方面问题都有了明确规定,官员退休后基本都能享受原俸禄的一半以上,中高级官员还可享受"恩荫"特权,这虽则保证了退休官员晚年生活,防止了官僚队伍老化,但却形成了有宋一代官僚队伍中的世袭制,影响了政府机能活力的正常运转。     

明朝官吏致仕史料探究

致仕即古代官员正常退休。从古籍中记载致仕的史料视角,详细地考察了明代官吏致仕条件、待遇、事例等,指出明朝致仕制度上承以前各代,下启清代,是中国致仕制度的转折期,在制度的规定上日益成熟和完善。     

中国古代官员致仕制度的法学分析

官员退休在古代称致仕，是指官员因老、病、孝养等原因交还官职，退休养老的行为。致仕制度源于礼制，在发展的过程中不断向法制化转变，但是在专制政府的权力运作中，政治权力作为一种主要的力量支配着法律的实施，以礼入法的致仕制度始终只是一个过程，最终也未能实现彻底的法制化。     

闲话“致仕”

什么是致仕？前两年文坛曾有激烈的争论，但最终似乎未曾统一。有人以“致”的现代常用义是“达到”和“给予”，就把致仕理解为求官。这实在是一个误解。作为古代官场特定术语的“致仕”是不能分拆理解的。以求官释致仕，犯了以今义释古义的错误，为理解文言词语的大忌。在古代，致仕是与入仕相对的。入仕是求官，是进入官场；致仕便是辞官，是退出官场，就是把官位和俸禄还给君王，相当于今天所说的离休或退休。     

宋代致仕官员的生活

致仕官员的生活作为宋代社会生活史的重要组成部分,其大致取向究竟如何?本文从增财置产、崇佛奉道和嗜书立著三个方面作了概括,旨在引导人们进一步了解宋代社会的各层面。     

挂冠与罢官

说起挂冠，就会想到陶渊明的不为五斗米折腰；说起罢官，就会想到海瑞罢官。挂冠与罢官都意味着不再做官，把官帽还给了皇帝老儿，因而也都是致仕。只是不同于一般意义上的正常致仕。正常的致仕，退出官场后尚能领取多少不等的原俸禄，即今所谓的退休金，或全俸或半俸或三分之一：而挂冠与罢官，虽也是离开官场，却一个是不告而别，一个是被迫离去，不同于正常致仕，因而没有朝廷俸禄可以领取。但就离开官场这一点说，是完全相同的。[编者按]     

论唐代官员致仕思想的成熟

唐代致仕制度日趋完善,官员致仕思想渐趋成熟。唐朝的大部分官员从国家利益和个人身体健康、伦理道德、礼法规范等方面,认为按规定致仕是十分合理的一种行为,因此到了70岁都会主动地递交申请致仕的报告。不少人一再上表,以表明自己的心迹。少数不肯致仕的官员,会受到舆论的严厉批评。大多数官员致仕后远离政事,回到老家静心养病,或者修池筑馆,游山玩水,生活在一种悠闲轻松的生活状态之中。这样的生活态度,是唐代官员对人生价值的选择。     

略述两宋社会保障制度

两宋以治国，其政治理念和措施深受儒家思想的影响，在继承唐朝社会保障制度的基础上，两宋社会保障制度获得了空前的发展，其制度之完善，救济范围之广泛都达到了前所未有的程度，并为以后的社会保障制度奠定了基础。本主要拟从荒政、养恤和致仕几个方面略述两宋时期的社会保障制度。     

浅析明清官员致仕的年龄规定

明清官员致仕的年龄随着朝廷的需要各有不同的规定,但是由于明清君主专制制度,明清官员致仕的年龄不断变化的实施仍然受到一定的局限,种种迹象都显现出致仕官员和朝廷所具有的人身依附关系.