古代的退休制度

近来,有关“推迟退休年龄”的话题引发出很多不同争议。在中国古代,退休年龄同样是一个敏感话题,有的朝代宽松,有的要求严格。古人管退休叫“致仕”,另有“致事”“致政”“休致”等多种说法,意思都是把手中的权力交还出来,退休回家。还有的朝代管退休叫“悬车”,也是年老不再使用的意思。     

致仕：是做官，还是辞官？

因为“致”有“得到”的意思,所以往往有作者将“致仕”理解为“做官”而造成误用。如,《中国历代著名文学家评传》第二卷《张籍》中说:这样的局面下,知识分子的进身,除了应举致仕,更有不少人依附藩镇,以幕僚清客为进身之阶。这便是一个误用的例子。“致仕”的意思应是“辞官”。《春秋公羊传·宣公元年》:“退而致仕。”汉何休注:“致仕,还禄位于君。”与“致     

唐代官员的退休制度

官员年老退休是我国自古至今对国家官员的一项管理制度。唐代对官员的退休年龄、退休待遇等方面问题都有了明确规定,官员退休后基本都能享受原俸禄的一半以上,中高级官员退休还可享受“荫补”特权,这虽保证了退休官员晚年生活,防止了官僚队伍老化,但却形成了唐代中后期中高级官员的世袭制,严重影响了政府机能活力的正常运转。     

宋代官吏的致仕制度研究

古代官吏退休称为“致仕”.宋代以前,中国社会尚未形成完整而严密的官吏致仕即官吏退休制度.北宋前期,宋代逐步建立了比较严密的官吏致仕制度.该制度规定了官吏致仕的条件、方式,官吏致仕后的俸禄待遇、安置以及致仕的奖惩制度等问题.宋代统治者通过实施这个制度,推动了官吏队伍的新陈代谢,达到巩固其统治的目的.     

明初在京文官致仕情况初探

明代初年,统治者为了维护其阶级利益,巩固其统治地位,对在京文官的致仕做出了较为完善而合理的规定。在京文官致仕后,朝廷给予他们及其子孙一定的政治和经济优待。明初致仕制度的良性运转,对明代中后期的致仕制度有着深远的影响。     

欧阳修决意致仕的道家因由

欧阳修在亳州任上决意致仕,有遭人诬陷的政治原因,有受消渴疾病、眼疾困扰的身体原因。欧公的决意求退更有着深刻的道家因由:欧阳修与道家仙乡的际遇,在亳州拜谒太清宫,延访道士,得到提点;在道家仙源的文化场域中反思自我,汲取知足不辱、知止不殆的道家思想,老而知止;萌生了退居颍州故居,与诗酒相伴,做逍遥仙翁的强烈愿望。     

古代的官员退休制

中国古代官员退休,有一个非常文雅的称谓:致仕。从字面上看,是去当官,走仕途。其实本义是把官职还给君王,也就是不当官,退休了。此外,还有致事、致政等雅称。     

元代致仕制度相关问题探析

元代致仕制度在中国政治制度史上占有比较重要的地位,它经历了创建、发展到完善、定型的过程。这一过程从世祖朝开始,一直到文宗时期才结束。元代官员致仕有其自身的原因,官员致仕后享有不同的政治、经济等待遇。总体上,元代官员致仕执行得较为顺利。     

刘基隐居考述

隐居在刘基生命中占据重要位置,与其政治生涯联系紧密。目前学界虽有关于刘基隐居经历的讨论,但尚未有全面梳理其隐居始末的论说。通过探研诸多相关史料,可知刘基重要的隐居经历共有四次,就其隐居之由而论,可概括为“投劾隐居”“寓居绍兴”“愤而辞官”“致仕归里”,四次隐居充分体现了刘基文学思想、政治态度、处事思维的变迁。     

清代致仕官员的待遇探析

清廷给予致仕官员的待遇,完全属于皇帝的特恩,具体有经济待遇和政治待遇。通过这种方式,一方面使致仕官员回乡后老有所依,另一方面,可以督促官员在任时能更加尽心地为朝廷效力,免除他们将来在生计上的后顾之忧。