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论文从“人应当如何生活”展开讨论,提出以孔夫子为代表的中国传统文化是应对当下人生危机的关键。而这一传统文化的要素就是血缘、情理、入世“三大文化基因”。血缘、家族是中国文化的根本出发点,由此形成了中国家国一体,由家及国的结构。这既挣断了原始社会的氏族纽带,具有文明社会“国”的性质,但又继承和吸收了人类在原始社会中所形成的氏族关系的血缘传统,这是中华民族和西方民族的根本差异的体现,也是对中国文化深刻了解的起始。第二个要素情理是血缘、家族的逻辑。在中国,情的传统非常深重,家族的逻辑就是情感的逻辑。同时,情要通过理的疏解,才能获得合理性。第三,中国文化的主流是入世的。儒家以修身、齐家、治国、平天下为己任。而道家的隐世和避世是为了更成功地入世,其根本的精神是“无为而无不为”,是以避世的方法入世。佛家主张出世,但是其实质并不是要走出这个世界。而是要摆脱尘世以及自身情欲的困扰,达到人生的永恒,往往是人生的最后一个避难所。本文最后得出结论,人生的安身立命,需要良好的人文素质,要把心理、法理、伦理、艺理、哲理等“五理”相统合。 相似文献
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正1990年,人类基因组计划正式启动,多国科学家联手破解人体内约10万个基因密码,同时绘制出人类基因的谱图。随着人类基因组的秘密被逐一解开,生命科学也向人们敞开了世纪大门。在以DNA为对象的众多研究领域中,探索DNA不同区域的结构及新功能并以此为基础发展新型药物也因此获得巨大的发展和众多的关注。 相似文献
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随着人们对基因的深入认识,各种基因技术被运用到了人们日常生活中,给人们带来了巨大的便利和利益的同时也产生了海量的基因信息数据。如何规范基因信息资源,实现不同系统间的信息资源互联互通,这便对基因领域提出了标准化信息化管理的需求。 相似文献
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258.
一个新的时代正在到来 总被引:1,自引:0,他引:1
"凡物各自有根本,种禾终不生豆苗",生物的各种性状皆与基因密切相关。然而,不同物种的亲代与子代之间、子代的个体之间,却又绝对不会完全相同。一个高等生物的个体中,不同类型的细胞中含有相同的DNA遗传信息,但是它们却具有不同的生物学功能。 相似文献
259.
在人类的基因组计划完成之后,基因组学的相关知识和系列研究方法显示出较强的交叉学科张力,其与认知科学和行为科学的交叉学科即是认知/行为基因组学。在这一新兴交叉学科背景下,自2 005年以来,国际上出现了九项有关创造力基因组学的研究。这些研究揭示,多巴胺、5羟色胺递质系统中的有关基因,与精神疾病高度相关的基因neuregulin 1的多态性和精氨酸后叶加压素受体多态(AVPRIA)等与被试的一般创造力和舞蹈、音乐创造力等存在显著的相关。创造力基因组学可能是解开人类创造力起源之谜的新机会。本文综述和评论了这些研究的内容及方法,并对未来的研究方向做了分析和讨论。 相似文献
260.
正他是地道的山东人,生于斯,长于斯,透着山东汉子的质朴和厚道。海外十年,他乡音未改,举手投足间却多了一股自信和淡定。他不畏挑战,坚信前进一步,海阔天空。他不是什么大人物,只是一位执著于植物营养分子生物学研究的学者。他,就是山东省泰山学者海外特 相似文献