从《华严经》的一段经文看意识形态对翻译的影响

《华严经》是大乘佛教最重要的经典之一,也是中国佛教八大宗派当中的华严宗的根本经典,有人把华严经叫作经中之王。这部经在中国历史上有三个译本,一是晋译的六十卷《华严经》,二是唐译的八十卷《华严经》,三是唐译的四十卷《华严经》。全经卷帙浩繁,内容丰富,是一部了解大乘佛教的好书。问题是,其中有一段关于婆须蜜多女的经文,在晋译《华严经》中显得极为模糊,只有对照唐译的八十卷《华严经》才变得清楚。本文将对这种现象从翻译学的角度来进行一些探讨。     

优秀校园健身俱乐部连锁经营的发展及启示——基于安徽省高校弗莱卡校园健身俱乐部个案研究

基于安徽省弗菜卡校园健身的个案研究,运用文献资料、个案研究等方法对高校校园健身俱乐部的连锁经营现状进行深入分析,总结其统一模式、强化形象、拓展培训业务的成功经验,结合平顶山高校校园的实际情况,提出试点经营、园地制宜、校企合作等校园健身俱乐部连锁经营发展策略,为高校校园健身文化的形成与发展提供参考和借鉴.     

代表制作为民主政治的核心——克劳德·勒弗的政治代表理论探析

代表制是现代民主政治中的重要一环,但理论界对代表制的态度却大相径庭,既有观点认为代表制限制了民主,也有观点认为代表制在民主政治中具有内在的、不可替代的价值。法国当代政治哲学家克劳德·勒弗(Claude Lefort)为这一讨论提供了新的视角。勒弗从政治人类学的角度分析政治权力本身所包含的代表维度,认为代表与被代表之间的距离正是权力的基础所在。由此,勒弗认为现代民主政治中的代表机制,代表与被代表之间距离的可见性成为现代民主政治的核心特征,并构成开放的民主社会与极权主义社会之间的关键区别。代表制不仅是民主政治之必要,更是其核心,这正是勒弗政治代表理论的最重要贡献。     

加缪美学思想评析

本文对法国著名作家和文学家加缪的美学思想进行了综合评析.指出“荒谬”概念是加缪美学思想的轴心,“西西弗精神”是加缪所倡导的审美理想.加缪的美学理论跟他的文学作品一样,具有强烈的人道主义色彩.由于他在揭示人生的,“荒谬”和人类的悲剧命运时,采取了反历史唯物主义的思维方法,仅注重个体心理结构的考察,而忽视对社会历史结构的科学分析,最终使他走向人道主义的反面.     

《收藏》杂志社藏艺阁鉴宝公告

5月9日上午,合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典在佛教圣地陕西省扶风县法门寺隆重举行。海内外2万多名高僧大德、社会贤达、企业家、八方信众等共同见证这一历史时刻。     

脱口秀女王

<正>持续1/4个世纪,邀请过3万个嘉宾,拥有累计超过百万的现场观众,电视观众遍布世界近150个国家,拿过48尊艾美奖……在经历过这些辉煌之后,美国王牌节目《奥普拉脱口秀》终于在2011年5月25日圆满地画上了句点。     

佛教肉身供奉制度略论——从阳明山秀峰禅师临终偈说开去

宗教葬仪的形式折射出在哲学层面该种宗教对人生问题的终极关怀。汉、藏两地佛教中都存在高僧圆寂之后的肉身供奉现象。追溯历史,汉地佛教的肉身供奉制度始于两晋南北朝,渐盛于唐宋,至明清而流行。藏地佛教中的肉身供奉现象明显晚于汉地,卫藏十人首领鲁麦·喜饶楚臣可能是最早一位被肉身供奉的臧地僧人。鲁麦在丹底的求学经历提示了藏传佛教中的肉身供奉制度来源于汉地佛教的可能性。西域佛教中未见明显的肉身供奉现象存在。佛教中肉身供奉制度是佛教传入汉地以后,中国化进程中一个值得留意的现象,它主要受到早期道教追求肉体长生久视,以及儒家孝道观念下珍视形体发肤思想的影响。     

太子灵踪塔佛牙研究及在汶上传播原因探析

文物作为人类活动的物质遗存,不仅可以佐证历史中的人和事,还可以了解一个地区的文化习惯和现状。现通过山东省济宁市汶上县太子灵踪塔地宫中的石函碑文和历史文献上的记载,可以推测出太子灵踪塔的佛牙是唐朝上都章敬寺悟空大师所求佛牙这一点有待商榷;通过所出土的文物还有助于我们分析出:正是因为济宁自古地理位置的重要性和汶上县曾经因物产丰富而形成的包容性,使得即使处于儒家文化、东夷文化、道教文化、运河文化等多种文化的交汇处佛教仍然得以广泛传播。     

民营企业商标战略十大问题

企业商标战略,是企业为其商标所制定的在一定阶段内的发展规划。这里的商标包括企业自身申请注册的商标、经过他人许可或者转让而取得的商标和虽未注册却在先使用的商标。民营企业,是我国社会主义市场经济中最为活跃的部分,许多民营企业家白手起家,通过自己的智慧和努力,让企业在市场中逐渐站稳脚跟,并发展壮大。     

神奇舍利国 ②

魔幻舍利宫 这是个空旷寂寞的城堡,城堡洁白如牛奶的石壁上有许多年代久远的浮雕,但是人物和景色极其抽象。灵芝从鹭鸶背上跳下来,并没有看见人影。＂国王在哪里？＂灵芝问,可是嘴里发不出任何声音,用力大喊也没有用。