晋阳佛教文化三题

众多的寺庙反映了古都晋阳的佛教盛况。惠明寺旧址的舍利塔可能是隋朝仁寿舍利塔。日本高僧圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三记载了唐文宗开成五年在晋阳的所见所闻,这些都是我们研究晋阳佛教文化的珍贵资料。     

论弗·伍尔夫意识流小说的创作特色

弗·伍尔夫是英国伟大的小说家、小说理论家,她终身致力于小说的写作和研究,在小说形式和技巧上进行了不倦的探索和创新。她对传统文学进行了全面的革新,大量运用和借鉴新的甚至是文学以外的艺术手法,形成其小说独特的艺术特色。     

论“自然”与弗西斯

西方哲学缘起于神语文本向人语文本的转变。神语文本的精髓是弗西斯。人语文本的核心是“是”与“存在”的双螺旋体。讲西方哲学不讲希腊不行，讲希腊只讲“存在”不行，只讲“是”也不行，要探究“是”与“存在”的分际和它们的双螺旋体。在思-诗-物同-意义上要深究弗西斯；在哲学的意义中要深究亚里士多德的物理-后物理世界，这个世界从根本上规定了西方思想的历史命运。要澄清西方哲学文本的内在逻辑就必须探讨从弗西斯向自然的转变。     

塔（一）

一、起源 塔源于古印度,是埋葬释迦牟尼火化后留下舍利的佛教建筑。佛经上说,释迦牟尼寂灭,火化他的遗体,形成许多结晶物或块状物,称为舍利。后凡德行较高的僧人死后烧剩的骨齿遗骸,也称舍利。印度现保存最为完好、年代最早的是桑奇佛塔（题图、     

牛蛙源弗氏柠檬酸杆菌的分离鉴定和药敏分析

为了分离和鉴定牛蛙（Rana catesbeiana）养殖环境的致病微生物,并筛选相关的抗菌药物,采用稀释涂布法从牛蛙养殖场的废水中分离获得1株优势菌株W6,并通过革兰氏染色和菌落形态观察、生理生化特性分析、16SrRNA基因序列分析等进行菌株鉴定,随后对该菌进行药敏性分析以及致病性试验．结果显示：该菌株为革兰氏阴性短杆菌,培养特性、生理生化反应与弗氏柠檬酸杆菌基本一致;16SrRNA基因同源性及系统进行分析显示,W6菌株与弗氏柠檬酸杆菌参考菌株同源性大于99%,且为同一进化分支．同时,药敏实验结果表明,该菌株对大多数抗生素具有较强耐药性,仅对呋喃唑酮（痢特灵）、头孢他定高度敏感．中草药水提取物抑菌实验表明,乌梅、五味子、艾叶、黄芩等中草药水提取物对该菌株具有较好的体外抑菌活性．致病性分析表明,该菌对牛蛙具有一定的致病性．     

An Analysis of the Apellation of Sheli(舍利)of Qiqizhongxiang

渤海建国集团初期组织者乞乞仲象的"舍利"称谓问题在学术界一直存在争议.根据现存文献记载的三位渤海人被称"舍利"的政治背景,契丹社会称呼"舍利"的语境,以及对渤海王室族源相关问题的考证,可以推断乞乞仲象冠名的"舍利",既是尊号,也是官职,它只能是授自契丹,但具有契丹化倾向的乞乞仲象血统并非契丹人,而是粟末靺鞨人.     

浅议老子思想对幼儿教育的启示

老子思想从"道"的法则出发去认识和思考问题,充满了哲理性。它本身就有较强的教育功能,强调以朴为教、崇柔不争、报怨以德、无言以教等教育思想。在幼儿教育中,它对幼儿教育本质、幼儿教育终极目标、师幼关系等具有深刻的启示。     

唯有源头活水来——秋瑾与弗·伍尔夫女性主义思想之比较

秋瑾和伍尔夫都是19世纪末、20世纪初的女性主义作家,她们的女性主义思想有一个共同的源头--欧美社会思潮.回顾20世纪前中西女性的生存状况;分析18、19世纪欧美社会思潮对男权社会的冲击;阐述秋瑾对欧美思想的接受及实践;梳理欧美社会思潮对伍尔夫创作的影响.     

罗伯特·库弗作品《电梯》分析

“作为虚构制造者的人”是库弗众多作品不断探讨和深入的一个核心概念。文章以其创作早期的短篇小说《电梯》为例,从人物分析和作家虚构手法入手,例证作家如何融合不同风格不同视角的叙述,塑造出一个忙于虚构生命的意义的角色。而读者在阅读过程中,也不可避免地玩起了虚构小说的游戏。