论儒、道、佛的世界思想之差异

儒、道、佛各自的精神实质就是"克己复礼为仁"、"有余为害者"、"凡夫即佛"。在功用方面儒家学说用来处理自己与外界的关系最合适,道家学说用来处理自己与身体的关系最合适,佛家学说用来处理自己与心灵的关系最合适,它们分别协调社会关系、自然关系和心理关系。     

摸鱼儿词(读丹书感事)

想尘寰万千人事,幻真荣辱谁致?狼贪名利蛾扑火,一梦觉来成戏。涂粉墨,上下场,浓妆淡抹玩不腻。白云万古,叹天地悠悠,渊亭岳峙,道法自无为。金丹诀,披览千编无字。少年心信仙术。遇师渐获长生气,活活己然无累。人弱志,但充腹,老聃大道三丰使。微澜春水,看画里乾坤,平畴远景,红紫映熹熹。     

让子弹慢慢地飞——例谈描写的作用

优秀记叙文一般有三个基本要求：①有一个相对完整的故事情节：②有一两个比较清晰的人物形象; ③以记叙、描写为主,特别要重视描写,抒情和议论应当压缩到最小的篇幅中,甚至可以不发议论。这些要求,应该人人明白。然而,现在很多考生写记叙文,多是信马由缰的作文,既不见“事”,又不见“人”,更没有让人记忆深刻的描写。     

敦煌佛教经典中体现的儒佛交融

敦煌遗书中,佛教典籍占绝大多数,在不少佛经的字里行间,体现出儒家的伦理思想内容.通过敦煌遗书中的《父母恩重经》、《报恩经》、《梵网经》等几部佛经,可以窥知敦煌地区儒佛交融之一斑.     

“南少林”拳法是“道教”武术流变的结果

该文阐明了＂南少林＂拳法之起源与流变,揭示了＂南少林＂拳法是以道家武术理念改造＂北少林＂拳法的结果,为＂道＂、＂佛＂之共创。＂南少林＂拳法青出于兰而甚于兰。是为中国＂物理＂拳法的一朵奇葩。     

世界水日

每年的3月22日是"世界水日"。世界水日是人类在20世纪末确定的又一个节日。为满足人们日常生活、商业和农业对水资源的需求,联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起的全球性水危机。1977年召开的"联合国水事会议",向全世界发出严正警告:水,不久将成为一个深刻的社会危机,继石油危机之后,下一个危机便是水。水是一切生命赖以生存,社会经济发展不可缺少     

佛像的衣着种类及安陀会、偏衫问题

联系佛教律典、相关文献及造像实物资料,对“佛像的衣着种类”、“安陀会用于上身还是下身披着”、“偏衫是否应用于中国佛像”等几种佛衣研究不可避及的基础性问题进行考论。     

初中语文阅读教学的策略探析

<正>初中语文阅读教学是初中语文新课程教学中的一个重要组成部分。《语文课程标准》指出:"阅读是收集处理信息,认识世界,发展思维,获得审美体验的重要途径。阅读教学是学     

民俗文化在高中小说教学中的应用策略

小说是对生活的反映或呈现．而民俗是民族生活文化史的核心与主体。作家在反映社会生活时．必然会在自己的著作中不同程度地融注进本民族广泛的民俗事象。从作家的成长和创作实践来看．每位作家也会把自己独有的生活画面带进自己的作品中去．使他的作品自觉不自觉地带有家乡风情民俗色彩,并打上自己思想、情感、性格的烙印。可见民俗风情与小说有着天生的不解之缘。具有丰富的审美价值,在小说教学中具有不可忽视的意义。通过民俗风情,走人小说教学．可以为小说教学打开一扇色彩斑斓的窗户。     

新形势下药事管理学教学探讨

药事管理学是20世纪80年代初在我国兴起的一门介于药学与管理学之间的新兴边缘学科,至今已有20多年的历史。它涉及社会学、心理学、经济学、法学等一系列相关学科,知识面宽,涉及范围广,应用性强,与药学专业其它专业课程有较大差别。该课程覆盖面广,内容丰富繁杂,涉及药学事业中的各个领域及药事组织的各个单位。