首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   775篇
  免费   0篇
教育   560篇
科学研究   24篇
各国文化   22篇
体育   20篇
综合类   14篇
文化理论   17篇
信息传播   118篇
  2024年   4篇
  2023年   6篇
  2022年   6篇
  2021年   9篇
  2020年   10篇
  2019年   3篇
  2018年   4篇
  2017年   4篇
  2016年   5篇
  2015年   15篇
  2014年   147篇
  2013年   56篇
  2012年   34篇
  2011年   68篇
  2010年   50篇
  2009年   51篇
  2008年   62篇
  2007年   45篇
  2006年   36篇
  2005年   22篇
  2004年   23篇
  2003年   18篇
  2002年   26篇
  2001年   23篇
  2000年   17篇
  1999年   5篇
  1998年   4篇
  1997年   4篇
  1996年   9篇
  1995年   1篇
  1994年   3篇
  1993年   2篇
  1991年   1篇
  1989年   2篇
排序方式: 共有775条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
吴式群乃清代道光三年进士,其诗集为手抄稿本,应属山东省地方文献.因受山东省图书馆<馆藏古籍各省地方文献目录>的启示,特对该稿本及其意义、特色略加考述评价,呈教于大方之家.  相似文献   
32.
从“人物笺注商榷”、“作品编年辨误”、“地名误注订正”三个方面,对上海古籍出版社版佟培基《孟浩然诗集笺注》中所存在的若干问题,进行了具体考辨。  相似文献   
33.
<中国典籍与文化>2007年第4期刊载迟乃鹏先生<新旧(唐书>等对刘禹锡作<竹枝词>的误记>一文指出,<旧唐书>卷一六○、<新唐书>卷九三<刘禹锡传>皆误记刘禹锡<竹枝词>作于郎州,实则应作于夔州刺史任上,甚是.  相似文献   
34.
咏瀑诗集锦     
“雾起千山活,雨来万瀑生”。大自然锻造的山水绝妙景观瀑布,使历代文人墨客文思泉涌,诗兴勃发,留下了大量吟咏瀑布的诗篇。 九龙瀑为黄山著名瀑布之一.素与庐山飞瀑媲美,古诗云:“飞泉不让匡庐瀑,峭壁撑天挂九龙。”郭沫若在古稀之年游览浙南的青田石门飞瀑,写下了咏瀑诗篇:“横过石门渡,刘基尚有祠。  相似文献   
35.
中华书局上海编辑所1959年版《张籍诗集》是目前收诗最完备的张籍诗集,然其中有不少误收之作,佟培基《张籍诗重出甄辨》考定误收者有21题29首,据有关资料考证另有15题15首,共计36题43首。  相似文献   
36.
陈爱群 《班主任》2007,(3):41-42
那天,讲授诗人臧克家纪念鲁迅先生的诗——《有的人》。我兴趣盎然地讲着:藏克家,1905年生,山东诸城人,诗人,诗集有《烙印》《罪恶的黑手》《生命的零度》等;臧老先生的目光始终注视着村野,有“农民诗人”“泥土诗人”的称号;臧老先生至今健在……  相似文献   
37.
眭骏 《图书馆杂志》2007,26(4):70-72
《吴诗集览》是清代学者靳荣藩对清初著名诗人吴伟业的诗集所做的一个笺注本。本文对其成书原委及所见之相关版本作了一番考述。  相似文献   
38.
近年来颇留意于金圣叹事迹史实的考索,于其诗集《沉吟楼诗选》中,注意到有何善卿生日》七言律二首(见次页书影)。丁善卿其人,未见前此研究金圣叹者涉及,从诗中仅可看出:1.生辰在深秋,2.为隐居学道者,3.其子学业有成,4其妻似已去世。至于其乡贯、生平、年龄等,则不得其详;翻检有关明清人物传记资料工具书,也未见可资查考的线索。然熟悉金圣叹遭遇者皆知,在十八请生同赴难的“哭庙案”烈士名单中,有两位丁姓者。据乾隆年间吴县顾公婆《丹午笔记》(有江苏古籍出版社排印本行世)所收清初无名氏撰《哭庙异闻》(此系《哭庙异…  相似文献   
39.
牧神的头     
《大中专文苑》2011,(7):F0004-F0004
在树丛这镀着金斑的绿色宝匣中 在树丛这开着绚烂花朵的腺腱中 睡着鄢甜蜜的吻 突然那活泼打乱一片锦绣  相似文献   
40.
诗人杨方,是首都师范大学中国诗歌研究中心的驻校诗人,其诗集《骆驼羔一样的眼睛》,以诗“词”题,有一种漫溯的效果,她让词成为她的诗意构成方式,成为一种诗歌的物件,并成为灵魂的一件护身符,从而呈现了她的经世之思与内在情调。故乡,是她的原初的情结,是故乡之于她的纠结和疼痛。花间、草木、流水,是她寻找到的可靠的遮蔽,并逐渐完成一种整合的、有节律的诗性生命形式,市诗性文化的浪漫体验和精神故乡的现实寻根,有机成为整体,完成陶醉和安放的永无止息的生态境遇和精神归宿。秋风,是她获取的清醒的力量。杨方依靠内心的力量离开了自身,观看和瞩望着秋风中万事万物的存在与涅,在精神故乡的永恒追寻中,她保持着对深不可测的生存意图的真诚。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号